楊戬，全稱英烈昭惠清源妙道敷澤興濟二郎顯聖真君，通常被當作傳說裡二郎神的名字，是神仙與凡人結合而生，生父楊天佑與母親雲華仙女（玉帝妹妹）的獨生子。二郎神是一位神威顯赫、法力無邊、武藝高強、善于變化、斬妖除怪的神話人物，作為中國民間神靈信仰體系中一位影響深遠的神祇被廣泛信仰和崇拜，民間有二郎廟供奉。

《西遊記》《二郎寶卷》 《封神演義》 中楊戬均為獨生子，師從玉鼎真人，通曉八九玄功，阙庭有第三隻眼睛（天眼），可辨别妖魔鬼怪，手持三尖兩刃刀，武功絕倫，座下有神犬哮天犬，逆天鷹，銀合馬。

神話故事中，衆多火伴都喜歡楊戬這個大神，領有七十二般變動，法力深奧，長的又帥氣。

楊戬

名著《西遊記》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王，是玉帝的妹妹下凡與一名姓楊的凡人結合所生的獨生子。

明嘉靖三十四年無名氏《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎寶卷》中二郎神的父親楊天佑是上天“左金童臨凡”，為确州城内書生。母親雲花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下獨生子二郎真君。

古典神話《封神演義》中，楊戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，闡教第三代，修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間，封清源妙道真君。

神話故事中，衆多火伴都喜歡楊戬這個大神，領有七十二般變動，法力深奧，長的又帥氣。天然就覺得二郎神就是楊戬，楊戬就是二郎神。

并且，原著《西遊記》中第六回，稱他是“顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口”，又借孫悟空之口點出其來路：“當年玉帝妹妹想到人間生活下凡，合适楊君，生一男性的人。

。接下來我們無防簡單剖析下。可是這會兒的二郎神還是隻有申屠，沒有姓名。額外，習性使然，大家會随口說出“二郎神楊戬”。然而，用心細密的朋友或許會發覺，二郎神和楊戬仍然有些差别的。

也許有火伴會說，那是由于《封神演義》和《西遊記》的原巨著者，所深刻思考的角度，以及當初的社會形态環境不一樣，因此會讓人對“二郎神楊戬”這個叫法有多種意思。”隻随他老爸姓楊，但并沒有說叫楊戬。

其次，如今衆多地方都有二郎神廟，而在非官方的中，二郎神卻有多種講法，有趙二郎，李二郎，楊二郎等等。不一樣點卻比較多，譬如一個使三尖刀，一個使三尖兩刃槍；一個是清源妙道真君，一個是昭惠顯靈王二郎真君；一個是玉鼎真人徒弟，一個卻是玉皇的外甥；一個是肉體成聖，一個下居灌江口，聽調不聽宣；一個沒有可能挽救過他媽，一個以前斧劈桃山救母。當然，這個講法也有理，然而，有一種講法也許更為恰當點，那就是，楊戬實際上是多種二郎神傳聞的一個綜合形象。

額外，也有火伴會這麼了解，神仙都有多種分身，那末很多二郎神的叫法，是不是就是楊戬的分身呢？關于這個講法，那就仁者見仁，智者見智了。當然，也熱烈歡迎有其它更好的不一樣見地。

首先，二郎神和楊戬都有并肩點，譬如，都姓楊，都會七十二般變動，都有一條狗等。

二郎神這第三隻眼，它的來曆可不凡

二郎神楊戬的第三隻眼有啥效果? 不管是封神演義仍是西遊記，二郎神的戰鬥力都十分高，而且二郎神的兵器隻要一柄三尖兩刃刀，不像别的神将，各種寶藏層出不窮。首要兵器和神通有：八九玄功(七十二變)，天眼，三尖兩刃刀，哮天犬。

那麼，這些兵器是從何而來?又有啥效果呢?

咱們一同扒一扒民間榜首神将——二郎神的宿世此生。

原型是南北朝時氐族的英雄人物楊難當，他是氐王楊盛的第二子，承繼長兄楊玄之位，故在傳說中稱為二郎。前史上楊難當的控制基地在甘肅武都的仇池，曾據有宕昌之地，即今附近灌口的松潘，還曾派兵深化川境。四川本是羌氐族舊地，簡單懾服于他的兵威。所以由傳說而崇奉而立廟崇祀，便變成唐宋以來所謂灌口神的來源。

在封神演義中，二郎神楊戬具有高明的神通，卻隻是被用為押糧官;在西遊記中，二郎神做為僅有一個能單挑限制孫悟空的神将，在天庭卻無官半職。這一郁郁不得志的狀況，也投合了中國古代文人的心思，二郎神在民間的光芒形象與此也不無關系。

那麼，二郎神到底有哪些神通，能變成中國民間的榜首神将，乃至說到的呂布、薛仁貴等各期間榜首名将時，都會聯想到二郎神的形象。咱們一一道來。

在中國古代神話中，具有三眼才能的能僅有兩位：馬王爺，二郎神楊戬。馬王爺除了留下一句大家熟知的一句話——馬王爺的三隻眼，如同并沒有詳細的形象。所以，事實上，把第三隻天眼發揚光大的隻楊戬一人罷了。

咱們看看第三隻眼啥用!

第三隻眼在古今中外都有奇特的傳說，第三隻眼被以為是通往深層内涵與高層認識的門道。新紀元思維以為第三隻眼标志著開悟或心像的深層靈性啟示。第三隻眼也代表着意義深長的心思現象。第三隻眼常與下列事物相幹系：異象、透視(能透視脈輪與靈氣) 。

神話中擁有三隻眼的也隻有馬王爺和二郎神了，至于馬王爺誰也不知道他具體什麼樣，還有個包公，有個陰陽眼，不過他那個隻能夜間神遊地府的時候才能用。眼睛多于三隻的神仙妖怪到是很多的，比如九頭蟲，蜘蛛精，和九元靈聖，眼睛都很多，這裡就不詳談。

在西遊記中，小聖施威降大聖中說到二郎神和孫悟空賭賽改變，孫悟空每次都處于下風。确實非常厲害。當然電視中是這樣的，西遊記原著中沒有明顯寫到二郎神如何運用第三隻眼的。

在封神演義中，二郎神的第三隻眼同樣非常厲害，甚至是一種攻擊性的武器，可以用來破陣，而且他還用第三隻眼，隔空看到袁洪化為一顆頑石。

由上面可以看出，二郎神第三隻眼的主要作用有，識破幻術和法術，還有類似照妖鏡的作用。另外就是作為攻擊武器，是一種神光，可以破陣、殺敵。再者他的第三隻眼還有隔空看物，具有類似千裡眼的功能，确實非常強大了。

為什麼楊戬叫二郎神

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈聖，顯化無邊号二郎。

這首詩是《西遊記》中對于二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戬的英挺形象曆曆在目，但是，這位号稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來曆？他是何年何月從何處流傳至今的呢？

首先，從吳承恩寫在《西遊記》裡這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對于二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩隻是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒而不可考了，像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知，但"彈打鳳凰"就不知所雲了。

盡管對于二郎到底是由誰演化、神化而來的有很多種說法，分别有"李二郎說"和"趙二郎說"，但"楊二郎"還是可考的。首先，楊戬的出生便是一次出軌的産物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生，并與之結為秦晉之好。（可見天堂不是女人的天堂，否則咋有那麼多仙女前赴後繼來到人間，出名的的就有這位、七仙女、織女，還有後來的華山聖母，也就是二郎的妹子，可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。）玉帝禦妹為楊書生先後生下了三個孩子。（這裡有個有趣的問題考而無果：楊家老大是誰呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥卻毫無知名度，按說可不應該。）其中的二郎就是楊戬。三妹則沒名字，隻知是華山三聖母。（在劇中聽到二郎叫妹妹三聖母真有夠滑稽。）

其實從傳說的流傳時間來看，最早"劈山救母"的事迹絕對是二郎的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的，因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶着明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關系也是母子、甥舅。

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戬自幼便本領不凡，但後來師承為誰已經不可考，包括他獨有的兵器--三尖兩刃槍，好象中國也隻有他一個人（神）用，再無别家。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了，但據一笑所知，在中國所有的神鬼妖魔裡，三隻眼的隻有兩位，他是其中之一。（另一位是馬王爺，就是讓孫悟空上天後搶了飯碗那位。）待楊戬長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。于是他持了一把開山斧（奇怪，又不是槍了，可能槍劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，禦妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，身上已經長滿了白毛，于是二郎将母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，将妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分别掀起兩座大山，将捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是"二郎擔山"的傳說。就這樣，隻剩下最後一個太陽在飛跑，二郎一直将它追進了東海裡，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中（好浪漫是不是？），之後他們就結成了美滿良緣（好象沒有嫦娥什麼事）。

為了母親的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對于玉帝是"聽調不聽宣"，就是說隻服從命令，沒事别套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。"

其實關于二郎還有些有趣的東西淹沒了，比如他的寵物--人人都知道他的哮天犬，卻很少有人知道他還有一隻鷹吧？實際上，二郎一出現，應該是"左牽黃右擎蒼，千騎卷平崗"的架鷹縱犬的形象，這在《西遊記》中就有提及。而同時，從詩中看，他還精通暗器--"腰挎彈弓新月樣"，這個彈弓在《封神演義》中好象也出現過。

楊戬最威風的時候大概就是被鄧婵玉打了兩石，雖是挨打，卻是火星迸出，隻當不知，仍是緊追不舍。他是有玄功護體，和孫悟空一樣，也是個鋼鐵戰士。

楊戬敗過的次數極度有限，一次用胳膊去迎餘化的化血神刀，想看看刀上有沒有毒，這次敗的絲毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金鬥捉入天河陣，要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住，最後是原始天尊和老子出面才擺平，這次敗的也不丢人。

除卻這兩次危難，楊戬基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局，被姜子牙評為“智勇雙全，功高千古！”但這楊戬卻不得其用，始終是一個督糧官，可能是姜子牙的軍糧太重要了，重要的甯可全軍被圍困，也要楊戬去督糧。我小時候經常想，如果姜子牙要楊戬做先鋒，恐怕是一路凱歌，根本輪不到哪咤、雷震子等人表現。即便瘟神呂嶽把西岐全城人都放倒的時候，能走的隻剩楊戬和哪咤的時候，哪咤一陣着慌，“人馬殺來，你我二人如何抵擋？”楊戬卻鎮靜異常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之術吓退了鄭倫，頗有銀鞍照白馬的子龍之風。運糧官還有兩個人，一個是土行孫，另一個就是鄭倫，這三個人均是奇異之士，卻久不得戰陣，隻能在運糧的空閑時間幫忙打兩仗。想到這，頗有些覺得楊戬和趙雲的寂寞很相似，趙雲也是不受重用，也許是另一種重用，主要是保護家小、斷後之類的雜務。

曾有人說楊戬之所以沒有像趙雲那樣被人所喜愛，更多的是他的性格太模糊，我卻很不願苟同，楊戬性格很清晰，就是一個謙卑内斂的人，絕無孫悟空那種狂傲之氣，也絕沒有居功自傲的行為，雖然他屢次搭救哪咤，卻仍然尊哪咤為“道兄”。

楊戬初出場，扇雲冠，水合服，腰束絲縧，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，“若不見戰，焉能随機應變？”說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一驚，他也未有半點吹噓，“你我道門徒弟，各有玄妙不同！”給哪咤留足了面子。楊戬不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戬戰周信的時候，心内擔憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰速決，用嘯天犬解決了周信。在《封神演義》裡，楊戬就是一個完人，或者說就是一個真神！

離開了封神演義，楊戬的形象便不那麼光輝了，他也曾有過劈山救母的叛逆，也曾阻撓過三聖母（沈香的媽媽）的愛情，也曾和孫猴子大動幹戈，當然，楊戬在很多人眼中都是一個反面角色，他從來不是一個史實，他隻是神話傳說，如何塗抹他是個人的喜好，個人的自由。

作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系并不好，“聽調不聽宣”便是一種極度的個性，‘裙帶’？如果楊戬的這種姿态也叫裙帶的話，那麼楊國忠之流就決不是裙帶了，而是心肝或者五髒六腑了。不過高興的是《西遊記》并未把楊戬塗抹的太不堪，楊戬被描述的‘清奇秀氣’，和那個封神演義中的‘扇雲冠，水合服，腰束絲縧，腳登麻鞋’的楊戬并不迥異，隻可能是麻鞋換了錦靴。楊戬也是個高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”隻可惜太上老君不是個磊落之人。

關于二郎神的歇後語

二郎神的慧眼——有遠見

二郎神的天犬——惡狗一條

二郎神的印堂——獨具隻眼

二郎神鬥孫悟空——以變應變；你變我也變

二郎神出戰——盡是天兵天将

二郎神吹笛子——神吹

二郎神的法術——變化多端

二郎神的鋼叉——兩面三刀

二郎神縫皮襖——神聊（缭）

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