5月22日，“祝融号”火星車成功着陸火星表面。

祝融畫像

昨日，“祝融号”火星車已安全駛離着陸平台，到達火星表面，開始巡視探測。前幾天還發回了第一組珍貴影像，國人紛紛留言：“去海裡的叫‘蛟龍’，去月球的叫‘嫦娥’，去火星的叫‘祝融’，專屬于中國人的浪漫……”

同時，也有人追問：“祝融是誰？”

文/廣州日報全媒體記者 鐘葵

圖/廣州日報全媒體記者 鐘葵(翻拍)

“火神”祝融與火星自古以來就密切相關。由于火星呈紅色，熒熒如火，且在天空中有時從東向西，有時又從西向東，令人迷惑，故名“熒惑”。

在古人心目中，“火星之神”也是“火神”，故又稱之為“火德熒惑星君”，說他是“火之精，赤帝之子”，在“職能”上與“火神”祝融類似。所以常把他們相提并論。

此次命名火星車為“祝融号”，正是基于祝融和火星的這種内涵上的融合，至于祝融究竟是何人，就顯得不那麼重要了。

神話傳說中有祝融，曆史記載中也有祝融

“祝融是誰？是不是《山海經》裡說的那個祝融？”

“就是打赢共工，讓共工羞憤撞不周山那位？”

“祝融不是神話傳說中的‘火神’嗎？”

“祝融不是楚國的祖先嗎？”

“祝融不是神話傳說中‘火神官’的名字嗎？”

這些問題該怎麼回答？如果曆史上隻有一個祝融，答案就很明确了。但事實上并非如此，神話傳說中有祝融，曆史記載中也有祝融。祝融既是人名，也是官名。關于祝融的身世，自古至今都沒有一緻的說法，下面簡單梳理一下。

1.“三皇”時期的祝融。

唐司馬貞的《三皇本紀》認為祝融是上古“三皇”(伏羲氏、女娲氏、神農氏)時期的人物，該書載：“女娲氏亦風姓……以其功高而充三皇。……當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水承木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山。”

這個祝融，就是打赢共工，讓共工怒觸不周山那位。

2.《山海經》中的“南方祝融”。

《山海經·海外南經》載：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”意思是說祝融長得獸面人身，常乘兩條龍飛行。

《淮南子·時則訓》也說：“南方之極，自北戶孫之外，貫颛顼之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千裡。”稱炎帝和祝融管轄的南方大地，方圓一萬二千裡。

這個祝融，是傳說中管轄南方之“神”。

3.炎帝的後裔祝融。

《山海經·海内經》載：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融。”

這個祝融，是炎帝的第五代來孫。

4.黃帝的後裔祝融。

《山海經·海内經》又載：“黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流。……(韓流)生帝颛顼。”《大荒西經》補充說：“颛顼生老童，老童生祝融。”

這個祝融，是黃帝的後人。

5.楚人的祖先祝融。

《史記·楚世家》說：

楚之先祖出自帝颛顼高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝喾高辛居火正，甚有功，帝喾命曰祝融。共工氏作亂，帝喾使重黎誅之而不盡，帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，複居火正，為祝融。

這段話中有兩個“祝融”，一個是重黎，一個是吳回，他們是兄弟倆，重黎是兄，吳回是弟，都是黃帝的後人。重黎是帝喾時的“火正”(掌火之官)，被帝喾命名為“祝融”。他死後，吳回繼承火正之位，為祝融。後來吳回生陸終，陸終生六子，第六子名為季連，姓芈，楚國人就是他的後代。

故楚人的祖先祝融，是指吳回。

6.夏官的名稱祝融。

上文提到，重黎在擔任火正時，因成績顯著，帝喾命名他為“祝融”，意為希望他繼續用火來照耀大地，永遠給人帶來光明。此後，“祝融”便成為官職名稱。

《左傳·昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。”這裡的“木正”就是春官，“火正”即夏官，“金正”即秋官，“水正”即冬官。所以“祝融”就是夏官的名稱。

7.“夏季之神”“火神”祝融。

《呂氏春秋·孟夏紀》說：“孟夏之月：日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”此外，《仲夏紀》《季夏紀》也說“其帝炎帝，其神祝融。”在古代，每逢立夏日，人們要祭祀炎帝和祝融，而民間奉炎帝和祝融為“竈神”。

此外，民間還有“火神”祝融的說法。

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