假設有三種人，付出者，獲取者和互惠互利者，這三種人，那種人最容易成功，那種人最容易失敗呢？答案你可能都想不到，後面會給你答案。今天的内容應該會對你很有啟發，請耐心看完。

大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享道家思想經典《莊子》，今天我們要分享的是《莊子·刻意》這一篇。這是《莊子》一書的第十五篇，這一篇比較短，隻有三個小段，其實就講了一個核心：什麼樣的人是得道之人？他們有什麼共同點？今天我來聊聊道家思想中“聖人之道”的兩層境界。

第一個道家思想的核心“無“。在道家思想中，擁有至高德行的人，有很多稱呼，聖人、真人、神人、至人都是得道之人。在莊子《莊子》和老子的《道德經》中，對得道之人有過很多的描述。比如莊子說“至人無己，神人無功，聖人無名”，得道之人，可以忘記自我、而且淡泊功名利祿。其實莊子很多思想都是來自于老子，而在老子思想的基礎上，用具體的寓言故事，進行了生動的闡釋。而在老子和莊子的道家思想裡面，其實得道之人有一個共同的特點，就是道家的核心思想：無。“無”字在老子五千多字的《道德經》中出現了上百次， “無”有很多内涵，比如無欲、無為、無名、無功、無争等等。可能你會覺得道家的“無”顯得過于低調保守，顯得過于清心寡欲，這聽起來有點消極呀？

但其實在這些“無”的背後，是道家思想所推崇的，對欲望的克制，也是對自然之道的一種領悟，因為大自然本身就是按照一種“無為”的方式而運行的，就像之前莊子說的“天其運乎？地其處乎？日月其争于所乎？孰主張是？孰維綱是？”，莊子問，天地萬物有一個什麼主宰者嗎？是誰在主導這一切嗎？顯然并沒有，所以，莊子說：天道就是無為。“無”的對立面就是“有”，在佛學中說“起心動念”是一個人欲望的開始，也是一個人煩惱的開始。在道家思想中其實類似，如果一個人抛棄“無”開始去追求“有”，那就是違背了天道。

天道無為，并不是什麼都不做，而是不刻意為之，這其實也是這一篇《莊子·刻意》的主題，莊子列出五種人，他們所追求的分别是“亢、修、治、無、壽”。莊子說，那些刻意追求高尚品行，試圖超越現實的人，是山林之士；那些滿口仁義道德，行為恭儉辭讓的人，隻是追求修身而已；那些貪圖功名，制定君臣禮儀的人，隻是追求治國而已；那些整天依傍在山澤，栖身于曠野，整天悠閑自得無所事事的人，隻是江海之士，是逃避世俗的人；那些像熊一樣站立，像鳥一樣展翅的人，隻是追求長壽而已。這些都是刻意為之的表現。如果不刻意就顯得高尚、不講究仁義就能修身、不追求功名就能治國、不置身江海而能閑遊、不練習引導就能長壽。這看似什麼都沒有，卻是什麼都有。淡泊一切到了極點，而一切美好卻會随之而來，這是天地的大道，是聖人的表現。

在這一段描述裡面，莊子闡釋了聖人之道，在于“不刻意”，所謂“無為而無不為”也是類似的意思。所以，道家思想并不是主張什麼都不做，而是不刻意做什麼，不勉強去做什麼。所以，這是我們對“無為”的第一層理解。

第二次理解是：為而不争。老子說“聖人之道，為而不争”，其實這裡就說了，并不是不去做，而是做了但不争，這其實也是一種“無為”的境界，這裡的“不争”體現了一個态度，之前我們聊過，為而不争，其實是讓我們不要太在乎結果，而隻是關注過程就好，争的是結果，如果對結果太關注了，甚至想操控目的和結果，這就是有為了。老子說，為而不争的這種态度就像“水”一樣，“上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道”。所以真正厲害的人，真正得道的人，真正的“不為”，在于“為而不争”。這是道家思想中“無為”的第二層境界。

對于道家思想的“無為”和“為而不争”，每次讀到都有不同的感觸。其實我們順着“為而不争”的思想，再進一步思考，為什麼“老莊”要主張“不争”呢？這其實很值得深思，這裡我結合一本書談談其中的道理。這本書是《沃頓商學院最受歡迎的成功課》，這本書聽起來有點“雞湯”，但讀完這本書你會發現，完全不是這樣的，這本書中講了一個非常反常識，也非常深刻的道理。

假設有三種類型的人：一類是無私的人，我們稱之為“付出者”；一類是自私的人，我們稱之為“獲取者”；一類是互惠互利的人，我們稱之為“互利者”。現在問你一個問題，這三類人中，哪一種人最有可能獲得成功？哪一種人最有可能失敗？作者對各行各業進行了大量的調研，發現，在成功階梯最底端的，或者說最下面的是“付出者”，也就是那些很無私的人，這其實不意外，因為在物競天擇，适者生存的社會，無私的人經常犧牲自己的時間和機會去幫助他人，所以，從這個角度來說，付出者不容易成功也合情合理。但在最有可能成功的人呢？答案還是“付出者”！，所以，最可能成功和最可能不成功的人，都是善于付出的人，這就很奇怪了。

我們常說“小勝靠智，大勝靠德”，獲取者和互惠互利者，一般可以通過一些手段獲得短暫和小的成功，我們常說“小人得志”就是類似的道理。這樣的人在身邊不在少數，他們以自我的利益為中心，将獲得回報作為第一目标，所以，在絕大部分時間可以獲得足夠的回報。

那成功的付出者和失敗的付出者有什麼根本的差異呢？他們的差異在于，成功的付出者常常着眼于将蛋糕做大。付出者、獲取者、互惠互利者都可能獲得成功，但獲取者和互惠互利者獲得的成功，是以犧牲他人的利益為代價的。而付出者獲得成功時，他們的成功可以擴散到别人身上，也就是說，付出者的成功并不是以犧牲别人的利益為代價。換句話說，善于付出的人，利他的人，有兩種極端情況，要麼你就成為别人的獵物，最可能失敗，要麼你就可能成為最成功的人，區别在于你的付出，是不是有利于把蛋糕做大。

作者說，一個獲取者的成功，通常意味着另外一個人的失敗。然而，人們會嫉妒成功的獲取者，并想盡辦法把他們拉下來，但有一些成功的人，人們并不會嫉妒他們，這些人就是成功的付出者，因為他們不僅成就了自己，也成就了别人。作者調研了，在學校、在公司、在其他社會團體中，那些最成功的人，都是善于把蛋糕做大的付出者。

那“付出者”和我們今天講老子和莊子的聖人之道有什麼聯系呢？付出者成功的關鍵其實就是“為而不争”！最具智慧，最成功的人，成功都不是“争”來的，他們的成功是與别人合作，産生新的價值，把蛋糕共同做大的結果。想想你身邊是不是經常有這種人，他們經常急功近利，争強好勝，每次都不服輸，凡事都要争個輸赢。經常以犧牲别人的利益為前提，讓自己獲得利益，比如以貶低别人，來獲得升職加薪的機會；搶了别人的客戶，來提升自己的業績等等。

這種人往往個人能力強，但攻擊性也很強，不善于合作，是身邊人眼中那個既讨厭，又嫉妒的人。不過，沒辦法這種人能力還強，時常表現搶眼，成為團隊的明星。每個團隊中幾乎都有這樣的人，這樣人可以靠着一時的聰明和手段，可以獲得短暫的成功。但時間長了，他身邊的人都會慢慢離他，失去了别人的合作和幫助，一個人能力再強也很難獲得大的成功，尤其是在當今社會分工如此細化的今天，一個人很難靠一己之力獲得很大的成功。一個人的成功很大程度上取決于合作能力，而合作的最高境界就是：為而不争。

老子說： “聖人之地，為而不争”，這裡的“不争”是一種不刻意為之，我們也可以看出一種，以不傷害别人為前提的有為，也是一種付出者和利他的态度，也是一種合作的态度。“聖人之道，為而不争”，對我們今天的社會，依然具有深刻的意義和價值，希望對你有啟發。好了，今天的内容就是這些，如果喜歡我的文章，請關注“小播讀書”，我們下一篇文章見。

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