我們一起讀《論語》

01

創業之初，大多希望能找到合适的合作者，一起分擔風險，共享成功。那麼，什麼樣的人才是你最忠實的合作者呢？

那一定是非忠臣孝子莫屬！

俗話說：一等人忠臣孝子。《後漢書・韋彪傳》有言：“夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。孔子曰：‘事親孝，故忠可移于君。’是以求忠臣必于孝子之門。”

“ 求忠臣必于孝子之門”，為什麼？《論語・學而》的第二章裡有答案。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

《論語 ・學而》

有子的這一段話應該是很好的解釋了為什麼“ 求忠臣必于孝子之門”的原因。

有子的這一段話是什麼意思呢？有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便産生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧!”

有子，孔子的學生，名若。因為長得很像孔子，學問上又得了孔子的真傳，所以孔子死後，弟子們常讓有子代替孔子上課。史公在《史記・仲尼弟子列傳》中曾說：“孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子。弟子相與立為師，師之如夫子時也。”意思是說孔子去世以後，弟子們經常思念起老師的音容相貌、言談舉止，而有若的長相酷似孔子，于是衆弟子尊以為師。

也有人考證，之所以把有子之言排在整部書的第二篇，因為《論語》可能就是有子的弟子編的（當然還有曾參，所以曾參排在第四篇）。是不是這樣，有興趣的朋友可以去考證考證。

有子的這一段話有兩個點，一是孝弟，二是本。

孝弟，錢穆注曰：善事父母曰孝。善事兄長曰弟。

“孝”， 《孝經・開宗明義章》是這樣說的：

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。……身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”

孔子說：孝道便是道德的根本，教化由此而産生。……人的軀幹四肢毛發皮膚，都是從父母那裡接受來的，不敢使它們受到诽謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到後世，使你父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。

孔子認為，人的孝道可分為三個階段，第一是從侍奉雙親開始，然後為國家盡忠，報效國家，檢查自己的身上有沒有遺憾，最終建功立業，功成名就。

本，根本，有子認為，孝弟是做人的根本。按有若的觀點，人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。

儒家認為，在家中實行了孝弟，統治者内部就不會發生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民衆中去，民衆也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。

儒家是按“為人孝悌——家庭和睦——社會和諧——國家穩定“這樣的思路推演的。孝悌之于社會和人生的雙重意義，是一個硬币的兩面，它們最終合二為一，指向人類的福祉。

“孝弟”，程頤說是一種順德，和順之德。

孝為尊敬之心。把這個尊敬之心用到父母身上就是孝。

第是講秩序之心。我們經常說第一第二第一百。

孝弟之人，不會犯上，更不會作亂。一個人孝敬父母，對兄長很敬愛，這個人就不會莫名其妙的反對上級。

在經營企業的時候，如果有人經常反對老闆，領導的決策，那麼，企業，工作是很難做好的。就算這個人說的對，也會導緻公司沒有凝聚力，向心力。導緻組織分裂，人心惶惶，無效率。

馬雲講：一流的創意，三流的執行。比不過三流的創意，一流的執行。所以，老提反對意見，老是喜歡反駁的人，注定是沒什麼成就，也沒什麼朋友的。這種人，在組織當中是極具破壞力的。

所以，孝弟之人，才是你的忠實合作者。

對于有子的這一段話，我的體會主要有三點：

一，“孝弟也者，其為仁之本與！”細節見人品，修身做人，小處不可随便。

二，“君子務本，本立而道生。”職場殘酷，赢家之道，關鍵在提升自我。

三，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”風起于青萍之末，管理者要警惕蝴蝶效應。

02

一、滴水可以觀海，小處不可随便。

盡孝小事，盡忠是大事，有子卻把這兩點滴聯系起來，認為，一個人如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那麼他說會對國家盡忠，孔子也說“求忠臣必于孝子之門”。

乾隆時期，福建漳州總兵李蔭樾的繼母病故，按例他應該回籍丁憂。清朝的官員父母去世，該官要離職二十七個月，還不給薪水，那還不得喝西北風啊。李蔭樾就上奏乾隆，說老家沒人了，他不想回去丁優了。如果回去，那這邊的老婆孩子就沒人照顧了。乾隆一看奏折就火了，大罵：“你眼裡隻有老婆孩子，沒有父母，真不知道天下還有你這樣的無恥不孝之人！”于是把李蔭樾革職查辦。

丁憂，正是盡孝應有之義務，李蔭樾卻找借口不願回籍，乾隆因而認為他不孝所以不可能是忠臣。做人就是這樣，看似小事，卻見人品。

華歆王朗一起坐船逃難，有一個人想搭他們的船一起避難，華歆立刻表示為難。王朗說：“幸好船還寬敞，怎麼不行呢？”後來賊兵追上來了，王朗想要丢下搭船的人。華歆說：“最初我對帶不帶他表示猶豫，正是考慮到這個情況。既然已經接受了他的請求，怎麼能夠因為情況緊迫就把人家抛棄了呢？”于是繼續帶着那人一起逃跑。就是這樣一件小事，世人都認為華歆比王朗的品行更為優秀。

是的，細節見人品。

陳蕃是東漢時的名人，他少年時獨居一室而庭院龌龊不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他回答說：“大丈夫處事當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對地反問，“一屋不掃，何以掃天下？”

一屋不掃，何以掃天下？老子說：“天下大事，必作于細；天下難事，必成于易”。 “不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”。

清朝年間，有個叫時吉康的秀才。一天，他走過書鋪想買些書看看，這時，有個買書的年輕人在付錢的時候掉下了一文錢，時吉康看見後，并未告訴年輕人，而是急忙把錢踩到了腳下。這時，旁邊坐着一個老人走了過來，問了他的姓名，然後笑着離去了。

時吉康本是個有才之人，在來年的科考中高中舉人，做了江蘇常熟縣尉，十分得意。在他準備赴任前，有人傳出江東巡撫湯公的命令：“不必前去赴任，名字已被剔除。”時吉康吃驚地問：“什麼緣故？”答“貪！”他想，尚未到任，怎麼會貪？氣憤的要面見湯公問個明白。湯公傳出口谕：“當年書鋪，拾得一文錢之事尚記得？為秀才時尚視一文錢如命，今僥幸做了地方官吏，豈能不刮地三尺？”時吉康頓時醒悟，原來當年在書鋪裡問他姓名的老人，竟是今日的湯公。他後悔莫及，沮喪而歸。

優秀留學生在國外，有因為有逃票經曆而不被雇用的故事，有因為上廁所不蓋馬桶蓋的經曆而無房東願意租房的故事。

時吉康的事，看起來隻是一文錢的事，不值一提，但湯公卻從這不值一提的一文錢中，看出了時吉康的貪婪本性。

留學生說起來隻是逃票，不蓋馬桶蓋這些小事，但是，又何嘗不是道德品行的大事呢？

這些事其實說的都是一樣的道理，大禮不辭小讓，細節決定成敗。

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”

滴水雖小，卻能窺見大海全貌；孝弟雖是小事，卻能窺見“忠義”大節。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，為人處事，小事萬萬不可随便。

03

二、做人要從根本上提升自己。

有子說：“君子務本，本立而道生。”錢穆注曰：君子專力在事情的根本處，根本建立起，道就由此而生了。

道，可以是修身之道，也可以是治國之道，是管理之道，要立道，就必須抓住根本。

所以有子其實告訴我們，凡事要抓住根本，做人也一樣，要從根本上提升自己。

前文故事中，李蔭樾不願回籍丁憂，确實事出有因，但乾隆認為，不願丁憂隻是現象，不孝才是根本，而“自古求忠臣必于孝子之門，未有不能盡孝而能盡忠者”，所以才把李蔭樾革職。

乾隆抓住了問題的根本。做人也是同理。

弟子們團坐在禅師周圍，聆聽師父講解人生的内涵。

禅師環顧衆弟子，突然問：“怎麼才能除掉曠野裡的雜草？”弟子們目瞪口呆，沒想到禅師會問這麼簡單的問題。

一個弟子說道：“用鏟子把雜草全部鏟掉！”禅師微笑着點點頭。另一個弟子說；“把石灰撒在草上就能除掉雜草！”禅師還是點頭微笑。第三個弟子說：“不用那麼麻煩，隻要一把火就可以将草燒掉！”禅師依然微笑。第四個弟子說：“他們的方法都不行，那樣不長的時間草就又會再長出來的，斬草就要除根，必須把草根全部挖出來。”

待弟子們講完，禅師說：“你們講得都很好。這樣吧，寺廟後面的那塊地已經荒蕪了很久了，雜草叢生。我現在把這塊地分成幾塊，我們每個人都将分得一小塊地。從明天起，你們就按照自己的方法除去地上的雜草，而我也将同樣運用我的方法。等到秋天的時候我們再去看看結果是什麼樣的。”

于是弟子門紛紛開始行動起來，用自己的方法斬鋤那些雜草。

秋天到了，弟子們随禅師來到這裡，卻見自己辛辛苦苦勞動的地裡又長出了一片片的雜草。而禅師所分的那塊地，取而代之的是金燦燦的莊稼。

在雜草地裡種上莊稼才是除去雜草最好的方法。人的心靈亦如此，要想讓心靈不荒蕪，隻有修養自己的美德，不斷完善自身，才能讓心靈更純淨。

修身養德，才是做人的根本，所以做人的第一要務就是要努力修身養德，從根本上提升自己，君子以厚德載物。

不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選。

不要去刻意巴結一個人，用暫時沒有朋友的時間，去提升自己的德行，待到時機成熟時，就會有很多朋友與你同行。

用人情做出來的朋友隻是暫時的，用厚德吸引來的朋友才是長久的。

魯肅出身士族，是呂蒙的上級，呂蒙出身庶族，隻是一介武夫，所以魯肅很是看不起他，連見都不願意見他。

但是，呂蒙聽從孫權的勸說，苦讀經書，學問大有長進。

這一天，魯肅不情不願地來到呂蒙的駐地，呂蒙誠心誠意的問魯肅有什麼萬全之策來應付關羽，魯肅隻是冷冷的回答到：“到時候随機應變。”

呂蒙向魯肅提出了五條應付應付突發事件的方案。魯肅聽到呂蒙周詳、缜密的方案之後贊歎不已，拍着呂蒙的後背說到：”以前我覺得你隻有武勇而缺乏謀略，今日一見才發現完全錯了，你再也不是那個吳下阿蒙了。”呂蒙不卑不亢第答道：“士别三日，當刮目相看。”自此，魯肅與呂蒙結為好友。

如果呂蒙不用心讀書，不從根本上提升自己，故事的結局會是什麼樣的呢？

所以，想要赢得尊重，必須要提升自己的實力。

職場殘酷，有人越做職位越高，有人越做越沒有安全感。為什麼會這樣？

有的人在工作中不斷地在學習，不斷地提升自身的含金量，所以他的實力越來越強，身價越來越高，職位越做越高。

有的人卻隻醉心于辦公室政治，玩弄權術，工作多年不過是懶驢拉磨毫無長進，自然隻有被後浪拍死在沙灘上了。

職場殘酷，赢家之道，關鍵要提升自我。

04

三、風起于青萍之末，要警惕蝴蝶效應。

有子的這一段話，主要是從修身做人的角度談孝弟之事，孝順是小節，忠誠是大義，小節不修，何談大義？不孝者一定不忠，小節能見大義，大義亦藏于小節。

有子認為，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”如果反過來理解，是不是就是說，不孝不弟者，就好犯上作亂呢？

不孝不弟是生活小事，是因，而犯上作亂則是軍政大事，是果。生活中的細枝末節，控制不好是會釀成難以想象的後果。

所以，推而廣之，如果我們從管理學的角度看，有子其實也是在告訴我們，風起于青萍之末，管理者要善于從一些細節中去預見大勢和結局，未雨綢缪，預先做好萬全之策，不讓局勢失控。

公元前519年的某一天，吳、楚兩國的邊境上發生了一起邊民糾紛。

吳國的邊境上有個小城邑，叫作卑梁；楚國的邊境上有個小城邑，叫做鐘離。這兩個邊邑上的小縣城挨在一起，相隔不遠，他們世世代代都以種桑養蠶為業。

有一棵桑樹，長得很巧，是個無主之物，生在兩國的中間。這一天，為了搶奪桑葉，吳國女人兇悍地扇楚國小女孩幾個嘴巴，楚國人火冒三丈，你們小小的吳國竟敢欺負我們楚國人，這還了得！于是，私自召集他們全家族的人，紛紛拿起武器，直接沖到吳國卑梁，将卑梁一家殺得七零八落。“兩家交怒相攻，滅卑梁人。”

為了一點桑葉，釀出一場滅族悲劇。悲劇還在進一步升級。

“卑梁大夫怒，發邑兵攻鐘離。”

吳國卑梁的大夫，突然聽說楚國人跑到他的地盤上來，行兇撒野，殺了他管轄内的一家人之後，逃之夭夭，頓時勃然大怒！就把他這個小縣城裡所有的兵力都調集起來，直接追到楚國的鐘離，去殺那一家人！

卑梁大夫帶着他的人，都是些訓練有素的軍人，沖到楚國的地盤上去，三下五除二，就把那一家人殺得幹幹淨淨，一個不留，轉眼間給滅了族，還要滅了鐘離全縣。鐘離的守将吓得魂不附體，衣服也來不及穿，就連夜逃回楚國郢都，向楚平王請罪去了。

為了争一點桑葉，先是兩人相鬥；緊接着升級為兩家怒而相滅；接着又升級為兩國邊邑長怒而相攻；最後，終于升級到了王那裡。

楚平王如何處理這件事呢？

《史記》上說：“楚王聞之怒，發國兵滅卑梁。”

楚平王也怒了，禦駕親征，率領着楚國的精銳之師，浩浩蕩蕩，親自奔赴吳國邊境。大軍到時，踏平了卑梁城，直接将吳國的這個邊邑給滅掉了！

吳王僚當然也不能坐視不理，雖然吳國沒有楚國強大，雖然吳國沒有楚國兵多，但絕不能示弱，所以“吳王聞之大怒，亦發兵”。

自此，兩個王都怒了，他們都認為錯在對方，都将自己的大軍開赴到前線。吳楚之間，終于兵戎相見。

至此，事态完全失控！

本來隻是兩個采桑姑娘之間的小事，最終卻發展成兩個大國之間的大戰。想必當初兩個姑娘遊戲的時候，絕對沒有想到事情的最終結局吧。

如果當局者能預見到事情的結局而采取相應的措施控制事态的發展，會是什麼樣的結局呢？

“南美亞馬遜河流域，熱帶雨林中的一隻蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。”原因是蝴蝶扇動翅膀的運動，導緻其身邊的空氣系統發生變化，并産生微弱的氣流。而微弱的氣流将導緻周圍空氣或其他系統産生相應變化，從而引起連鎖反應。最終導緻其他系統發生重大變化。這就是“蝴蝶效應”。

齊國的田常一直想謀逆篡位，但顧忌國内的高、國、鮑、晏四大家族，因此想發兵攻打魯國，借此提升自己的威望和實力。

本來，這樣的事在春秋時期是司空見慣的。按田常的初衷，也就是打打魯國罷了，但是，蝴蝶的翅膀扇動了，事态的發展就不由田常控制了。

為了救助魯國免遭戰火，孔子指派子貢出使。子貢在齊、吳、越、晉幾國之間來回奔波，鼓動如簧巧舌，四處忽悠，結果“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”，事态的發展遠遠超過了田常最初的設想。

也有反例。

周亞夫一代名将，三個月平定七國之亂，功高蓋主。景帝為太子着想，決定試探一下他。他在宴請周亞夫的時候，準備了一大塊肉，但是沒有切開，也沒準備筷子。周亞夫看了，很不高興，宴席官早受了景帝的囑咐，故意裝聾作啞，站着一動不動！周亞夫正要再說，漢景帝忽然插話道：這還不能滿足你的意願嗎？周亞夫隻能免冠謝罪，然後快步離去了。漢景帝遠遠地注目着周亞夫，有些憤怒地說：“此人怏怏，将來不是年輕皇帝的大臣呀！”于是找個借口殺了周亞夫。

一雙筷子雖小，卻試探出了周亞夫“非少主臣也”。

所以，作為管理者，一定要警惕蝴蝶效應，善于從細微的苗頭去預見事情的結局，從而制定相應的策略，控制事情的發展方向。

05

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 土味大叔對有子的這一段話的理解就是這樣，你是什麼看法呢？

一，“孝弟也者，其為仁之本與！”細節見人品，修身做人，小處不可随便。

二，“君子務本，本立而道生。”職場殘酷，赢家之道，關鍵在提升自我。

三，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”風起于青萍之末，管理者要警惕蝴蝶效應。

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