在三國之中，有一句經常提到的名言叫做“良禽擇木而栖”。這句話非常實用，比如想勸降一個人，可以這樣勸他；想離開現在的主公投靠新主，也可以拿這句話當理由，怎麼讀都很有道理。主要的原因就因為三國是亂世，本身山頭太多，形勢變化太快，除了名義上的天下共主漢獻帝，否則投靠誰都稱不上忠心，做叛徒的負罪感不甚強烈。隻有像荀彧、關羽、諸葛亮這樣對漢室有着濃烈情結的人，才會始終将恢複漢室放在心中。

劉備号稱“皇叔”，滿口仁義道德，以匡扶漢室為己任，結果曹丕一篡位，他也馬上跟進，據說已經被降為山陽公的劉協知道這個消息後，對着巴蜀的方向連笑三聲，恐怕也是在諷刺劉備言不由衷吧。

我們熟悉的很多忠臣名将，其實都是降将出身。比如蜀漢諸将中，馬超、黃忠、魏延等都是從其他勢力投靠過來的；曹魏方面最有名的“五子良将”，張遼來自呂布陣營，張郃來自袁紹陣營，徐晃來自楊奉陣營，身份都是降将；東吳的甘甯海賊出身，又跟随過孫權的殺父仇人黃祖，甚至還親手射殺過吳将淩操，但最後也是投靠東吳，還得到了重用。

我們在談論這些人的時候，往往都會把目光放在他們的各種成就和故事上面，而無視他們曾經當過降将的事實。比如“威震逍遙津”的張遼，一生之中實際跟随過五個主公，分别是丁原、何進、董卓、呂布和曹操，有一半軌迹都跟呂布相同。甚至最後一次他剛呵斥完想要投降的呂布，然後一轉身自己就投降了。既然如此，那麼為何呂布要被罵為“三姓家奴”，張遼卻能夠以曹魏忠臣的身份立足于世，甚至還能成為以忠義著稱的關二爺最好的朋友呢？

除了張遼為人謙和，性情寬厚，也很講義氣等優點外，其實最關鍵的原因還在呂布自己身上，并且與兩個字有關——“義父”。

在古代，“義父”雖然從詞語的解釋上，與如今的“幹爹”差不多，但真正的内涵與分量，則是天差地别。古時候的義父、義子是不能亂認的，因為從當時的法理上說，養父子等同于親生父子。後周時期，太祖郭威将帝位傳給“養子”柴榮，從法理上是沒有任何問題的。包括像宋高宗趙構沒有親兒子，過繼來的養子自然就成為了他的後人。如今很多男女，随便亂認“幹爹”，都是為了金錢地位，如果有一天真的讓他們替沒錢沒勢的幹爹養老送終，又有幾人會心甘情願？

呂布先後認過兩位義父，第一位是丁原，第二位是董卓。這兩位有一個最大的共同點，就是都死在呂布的手上。無論後世對呂布的武力和愛情多麼有好感，他依然是一個不忠不孝、不仁不義的小人。呂布第一次殺丁原，等于兒子殺死父親，可謂禽獸不如。而讓他殺死丁原的動力，則是投靠董卓，并且恬不知恥地發誓自己要把董卓當成父親來對待，這種行為已經等同于認賊作父。

好吧，如果他能夠就這樣侍奉董卓直到永遠，那看在他武力值爆表以及貂蟬足夠美麗的份上，可能吃瓜群衆們也就看開了，最多就是時不時替丁原默哀一分鐘。可接下來，呂布又一次突破道德底線——将自己口中所稱的新“義父”董卓也殺死了。

在這裡先不談董卓該不該死的問題，董卓再該死一萬倍，也輪不到呂布來下這個手。而且，當時呂布如果真的是為了國家和民族大義，甘願背負罵名來為民除害，那麼至少還稱得上一條漢子。可實際上，呂布是因為什麼才殺的董卓呢？答案是為了一個女人，她是董卓的侍女，跟呂布私通了。呂布怕被董卓發現，于是在王允等人的唆使下，先下手做掉了董卓。

就這樣，呂布等于兩次弑父了，這絕對稱得上大逆不道的行為。張飛之所以稱呼呂布為“三姓家奴”，非常有講究，絕非隻是随口撚來為了打擊呂布而已。以前認了“義父”就要随他姓，所以柴榮改名為郭榮。呂布跟着丁原時，準确來講應該叫“丁布”，而投靠董卓後，就得改成“董布”了。萬一他後來也認了曹操做義父，那麼還得再改成“曹布”。幸好呂布從來沒有想過認劉備做義父，否則，豈不是每天都要被人叫“留步”？

​曹操跟劉備都看穿了呂布的本質，因此殺起來不猶豫沒負擔，這是呂布一生最大的污點，也早早注定了他的結局。

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