考完試結局不一樣?作者：馬建紅 法學博士，今天小編就來聊一聊關于考完試結局不一樣?接下來我們就一起去研究一下吧!

考完試結局不一樣

作者：馬建紅 法學博士

高考結束了，在考試成績出來之前的這段空當期，三三兩兩的學生們出現在大街上，沒有了以往趕去上課學習時的匆忙，也還沒有對分數的擔憂和填報志願時的焦灼，他們就那麼悠悠地閑逛着，在奶茶店前要杯冷飲，在麻辣燙攤前吃幾個辣串兒，他們臉上的稚氣和懶散，透露出的是一份歲月靜好的消息。高考完的學子們大可以釋放一下自己，盡情地撒個歡兒，做一些平日裡想做，卻因學業而被擱置下來的事情。

如果要把最辛苦的人群排個隊的話，大概非高中生莫屬，所以絕大多數考生的心願，大概就是好好地睡上一覺，在率性盡情地“補覺”後，滿血複活的學生們第二想做的事情是什麼呢？男孩子或許是上網打遊戲，女孩子則有可能追劇？總之是做些平常老師和家長要求遠離的事情吧。

“世界這麼大，我想去看看”是許多人的夢想，趁着考完試後的輕松一刻去旅遊，增長一下見識，或許也是許多孩子們在這個悠閑假期的首選。記得筆者當年在高考結束後，就和幾位同學相約去爬了家鄉的一座山。那座山雖小，倒也讓我們的豪情得到了盡情釋放。那個渴望指點江山、擁抱整個世界的年齡，或許隻有壯美的山河配得上。三十多年過去了，那幾張黑白照片中的光影，會在驟然間把我們拉回到那個不知天高地厚的年齡，而且還能把自己感動得一塌糊塗！

随着人們生活水平的提高，對于許多城市孩子來說，旅遊可能早已成為生活中的一部分，國内的景點也已不再有什麼吸引力，大概隻有海外的遊曆才會有大開眼界的感覺。不過，不管國内還是國外，也不論名山大川還是家鄉的土山小河，隻要走出去，你就不再是那個隻知道坐在教室裡做習題的人了，在“行萬裡路”中的成長，與“讀萬卷書”一樣重要。當然，今年的情形有些特别，由于新冠疫情的反複，外出旅遊的計劃可能都需做出一些調整，在有限的地域範圍内，來一場力所能及的騎行，尋訪一下周邊的古村落，也未嘗不是一件有趣的事情。

遊曆的時候，無論你走得多遠，家依然是你終歸要回來的地方。平日裡父母子女的關系，容易因考試而局限在物質供應和滿足上，溝通交流則會變得少一些，而且當“叛逆期”遭遇“更年期”時，那場面有時候會變得慘不忍睹。高考結束後，無論是家長還是孩子，神經不再繃得那麼緊的情況下，還是容易“有話好好說”的，所以，修複或學會處理親子關系，也是這個空當期裡的一項艱巨任務。

高考結束後的這段時間還可以盡情盡興地去看些閑書。筆者記得當年在高考後，就曾一口氣讀完了垂涎已久的《紅樓夢》！對于今天的學生來說，寶钗黛的三角戀實在是有些“沒勁”，那就去找一些自己喜歡的書去讀。現在的網絡或電子書都提供了海量的信息，發現自己的興趣所在并不難。

在讀書之外，做一個多才多藝且豐富有趣的人，也是蠻不錯的。在我們心中，孔夫子是不是一直都闆着面孔，一副非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動、非禮勿聽的刻闆形象？這個形象的形成，可能和我們總是沉陷于他的《論語》說教中有關。然而，在一個受異國文化教育的人眼裡，孔夫子的形象可能是另外一副模樣。在收錄了美國《讀者文摘》中有關人物簡史的《偉人偉績》一書中，馬克斯·伊斯門眼中的孔子是這樣的：“如果他親自現身的話，将是一個樣子相當滑稽的人，張開的寬鼻孔、眼角上斜、頭頂上隆起一個大包。他的須髯以三長股的樣子垂了下來，身上的服裝像日本人的和服。可是他又高又壯，是一位熱心的獵人、一位有天賦的音樂家和智力天才。他偉大的和微妙的智慧很少受西方的賞識，但在全世界，他的地位是獨一無二的。他是曆史上唯一一個塑造了一個國家的思想和規矩的人。”

這應該是從儒家“禮樂射禦書數”六藝中讀出來的信息：孔子“還是一個小男孩時，就對各種禮儀非常感興趣。他酷愛音樂，會唱歌，會彈琵琶和琴。中年時，他從家鄉的小省魯地旅行到首都，去學習‘音樂和禮節的規則’，并成為各種形式的禮節行為的專家。”這應該指的是“子在齊聞《韶》,三月不知肉味”的典故了。馬克斯·伊斯門眼中的柏拉圖也并非是一個聖人，“他是一個獲獎的運動員、一個勇敢的士兵、一個鑒賞賽馬的行家和一個粗魯滑稽喜劇的崇拜者。他活到八十一歲，死在喜宴上——充滿生活熱情和談話熱情，直到最後的心博停止。”在這裡，立體的孔子與柏拉圖形象，比平日裡兩個聖人要豐滿可愛多了。

事實上，高考意味着應試教育的結束，其後無論是升學還是步入社會，都才是人們真正的“生活”起點。考完之後撒個歡兒，也預示着按照興趣塑造自己人生的開始。我們成不了聖人，但我們可以成為豐滿而有趣的人，而這則更取決于我們自己的願望和努力。（馬建紅）

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