黃簡講講書法：七級課程（草書篇）11——草書釋讀5

三 人體：鼻

「口」是一個部首，「目」也是一個部首，但「鼻」不是，「鼻」屬于部首「自」。

3.1自

「自」是一個象形字，人的鼻子，下面是兩個鼻孔，中間兩橫和上面的人字形，應當在高一點的位置，表示兩眼之間的皺紋。羅中立先生的名作《父親》，老人兩眼之間就有這種皺紋。「自」是「鼻」的本字，《說文解字》說：「自，讀若鼻」。後來借為「自已」的「自」，大約是表示自己，往往用手指着自己的鼻子。

金文、小篆中，下面鼻孔不畫了，但上面人字形皺紋還保留。秦簡有兩種寫法，一種是隸定，也有人字形，另一種把撇捺變成了撇橫，這個我們講過多次，如隸書「來」字，草書「天」字，都有這樣變化。漢隸中也有把人字形寫為豎橫的。

草書「自」有幾種寫法，最老實是皇象的章草，短撇一啄，接下來鐵圍勢，鐵圍中兩橫，奮筆勢。陸機《平複帖》「自」，把一啄和鐵圍勢合并了，奮筆勢兩橫縮短就是兩點，兩點連寫就是一豎或者一撇。張芝、智永不寫短撇改用一點，然後鐵圍勢，再奮筆勢或豎筆勢。這些寫法隻是稍有變化而已，其實是差不多的。

王獻之《忽動帖》有一個「自」，看起來取勢與衆不同，其實跟陸機寫的是一樣的，隻是把第一筆升高了。

3.2鼻

剛才說「鼻」本來寫起來很簡單，後來借用于「自」了，借出去的東西往往要不回來，各位有沒有這樣的經驗？這一來表示鼻子下面要加一個聲符「畀」，成為新字，「畀」在廣東話中是常用字，「給錢」就是「畀錢」。草書「鼻」，上面的「自」不變，中間的「田」，大口用羊角勢，裡面橫豎十字，省略。下面橫撇豎，變成「大」字形，即戈法化勢。這樣寫出來就是草書的「鼻」字。上面的「自」，皇象寫得規規矩矩，你用剛才說的那些方法草化「自」也是可以的。

3.3臭

這個字甲骨文就有，下面畫個狗，上面「自」就是狗鼻子，狗鼻子對氣味最敏感了，所以本來讀Xiu4。「臭」也指所有的氣味，後來慢慢演變成Chou4，隻剩下難聞的氣味了。趙孟俯、鄧文原和高二适都寫過這個字，下面本來是「犬」，我講過草書中可以省一點，直接寫為「大」字形，這是戈法化勢。

四 人體：耳

「耳」也是一個部首，「耳」部的字不少。

4.1耳

「耳」是象形字，有簡單的，有複雜的，甲骨文、金文都是這樣，給我們看見老祖宗怎樣畫耳朵。小篆脫離耳朵樣子，秦簡完全是小篆的隸定。

我們先來看看小篆「耳」的構成，它用了三條線，先圈出一個框，然後在框内加上一橫。這裡我說是三條線，不說三筆，因為實際寫起來，第一條線就是需要分為兩筆來寫。秦簡是早期隸書，筆順依據小篆的寫法，由此産生章草，草化的基本思想還是圍，把「耳」字外框，當作大口那樣圍起來，最後再加一點，就是原來那一橫。你可以說這草字是鐵圍化勢，然後裡面加一側點，或者分成奮筆勢加倚人勢也可以。

「耳」在今草中隻寫一個框架，裡面無須寫筆畫，看王羲之《十七帖》中的「耳」，應該是奮筆勢。「耳」常用作句末感歎詞，有時最後一豎随感情拉得很長。智永《千字文》把框架中的空間壓得非常小，不留空白，看起來有點像「了」字，懷素也差不多，這樣寫不是奮筆勢了，可歸入曲鈎勢。

4.2耶

「耶」在古文中經常用作語氣詞，使用頻率很高。這個字左邊是「耳」，這是部首，右旁是邑。當「耳」出現在一個字的左邊，草化方法有些變化，看索靖寫的章草，取勢是兩橫一豎，因為一豎寫完要轉出右旁，所以看起來是兩橫一撇，這還是奮筆勢，隻是兩橫之間過渡用虛筆。至于下面轉出到右旁的這弧線，跟「耳」本身沒有關系。衛恒的寫法縮小兩橫，橫變成了點，還取消了橫豎之間的明節點，畫出大圏就是曲鈎勢，衛恒把最後轉右的這虛筆寫得很實，加上這一筆就是「子」字形，飛帶化勢了。

「子」字形飛帶化勢，出現在左邊可以表示很多意思，「子」本身就是一個部首，如「孫」字；「子」字形還可以表示絞絲旁，讀音是Mi4，如「細」字；「車」如果出現在左邊，也可以寫成「子」字形。這是不是很容易搞錯？當然是。「耳」字當作部首出現在左邊，就應該有所區别，首先，「耳」字不像子部、纟部和車部，這三部最後一筆是實筆，而「耳」隻是虛筆。考慮到很多人這一筆可能寫實，那上面虛化一筆，不寫出來，這就有所區别了。

索靖、衛恒、王羲之「耳」字旁都是這樣寫法，應該說，這在當時有一個約定俗成的規矩。右旁是邑耳勢，在草書中像節耳化勢一樣，一豎也可以寫為一點，成為邑耳化勢。簡言之，本來曲鈎勢加一豎是邑耳勢，現在曲鈎勢加一點，是邑耳化勢，我們後面還會遇到它。

4.3聽

「聽」小篆是這樣的，隸書有省一橫的，就是「心」上面的那一橫。這樣，「聽」可分為三個部分：左上角是「耳」，草化方法跟剛才一樣，曲鈎化勢。「耳」下面是聲旁，音同挺，可以省略不寫。右旁是「徳」這個字

的簡省，省去了雙人旁，草化方法是從上到下三段，各用一小橫替代，奮筆勢。最後，把左邊的「耳」曲鈎勢和右旁的奮筆勢裹束起來，就是草書「聽」。

這兩字現在你可以識了，都是草書「聽」。我想說一下分筆勢的問題，看孫過庭這個「聽」，第一勢是曲鈎化勢，虛化中間一筆，第二勢從左邊起筆，到右旁就是三橫奮筆勢。你不能把奮筆勢的第一筆歸給左邊「耳」，講不通。我多次贊揚孫過庭的優點，也指出過懷素的缺點，這裡兩個字比較一下，自然就見高低。死背草字沒有用，懂得草法自然容易記憶。

4.4聲

見過這種古代樂器嗎？這叫磬，懸挂起來後，用小槌擊打有非常清越的聲音。磬在曆史上出現很早，據考證新石器時代就出現了，國博這件石磬是商朝的，三千多年了。

甲骨文的「磬」字，中間是一個磬，為曲尺形，磬上面不是草，有人說是架子，或說可能是繩子，左下角是手，抓住小槌，以前講過這是「攴」字，敲打的意思，整個字就是在演奏。籀文「磬」大緻差不多，小篆在下面加了一個「石」，表示是石磬。

知道了「磬」，就懂得「聲」這個字了，小篆寫法，上面基本上同籀文

的「磬」，下面寫了一個「耳」，表示聽到了擊磬的聲音。秦簡省略了小篆那兩個口，隻用一橫替代。智永草書「聲」，進一步省去了「又」。跟秦簡一對比，知道這寫法本源于小篆和秦隸。

有一個傳說是羊欣寫的「聲」字，取勢比智永簡單。智永這寫法取四個筆勢，羊欣隻有三個：第一勢取奮筆勢，「七」字形，跟「士」意思是一樣的。第二勢把左下角和右上角筆畫組合，取鳳翅勢。第三勢「耳」字，取曲鈎勢。跟智永寫的仔細比一比，隻是略有變化，但看起來比較靈動，很多人會喜歡。

懷素《自叙帖》有三個「聲」，取勢完全相同，特點是不省略左邊的「口」，宋代黃庭堅、明代祝枝山都受他影響，但寫草書要分清筆勢，過于纏繞，連綿不斷，分不清筆勢，實為草書大忌。王铎有一個「聲」，更多了一個圈眼，我想他是從集王羲之《聖教序》中化出來的，草書創作主要表現在取勢變化上，放在這裡給大家參考。

五 人體：牙齒

「牙」和「齒」是兩個概念，段玉裁《說文解字注》說：「統言之皆稱齒、稱牙，析言之則前當唇者稱齒，後在輔車者稱牙，牙較大于齒。」「輔車」指牙床，後牙床那些大齒稱為「牙」。「牙」和「齒」都可以用于統稱，或者合稱「牙齒」。分而言之，嘴唇後面、能接觸到嘴唇的是齒，齒比較小；齒再往裡面那些大的稱為牙，牙大于齒。成語有「唇齒相依」這說法，不會說「唇牙相依」，大象有兩個長長的牙，但古人稱象齒，因為位置在嘴唇前。

5.1齒

知道了「齒」的定義，馬上就能理解甲骨文的「齒」字，外框是嘴巴，嘴唇下有幾顆牙齒。小篆「齒」上面加了「止」，表示聲音，秦簡上寫的「齒」，就是小篆的隸定。

草書「齒」承小篆和秦隸而來，用了四個筆勢：上面的「止」，把曲線拉直，成為豎筆勢，這是一。上下嘴唇一個「口」字形，用鐵圍勢，這是二。上面兩顆牙齒，用羊角勢，這是三。一橫加下面兩顆牙齒，用雞頭勢，這是四。注意這一橫用了兩次，鐵圍勢和雞頭勢都用到橫。裹束起來，就得到草書的「齒」字。

5.2牙

《說文》：「牙，壯齒也。象上下相錯之形。」「壯齒」就是大牙齒，金文表現的就是「上下相錯之形」，這裡跟嘴唇沒有關系了，所以不畫嘴唇。小篆出之金文，線條拉長，做了美化。小篆可拆成兩部分，上面牙兩筆，下面也用兩筆，這是草書的來源，上面取奮筆勢移位，下面曲線拉直，變成一豎一撇，一撇一豎是立人勢，一豎一撇就是立人倒筆勢。然後裹束起來，成為草字「牙」。裹束後筆勢改變了，我們看見中間是一個鈎裹勢，鈎裹勢上面皇象寫了一個短橫，看起來有點像策，跟鈎裹勢相交的是一個長撇，這是掠。有些同學不喜歡單一筆勢，其實單一筆勢是避不開的。

皇象《急就章》中有兩個「牙」字，最後一筆寫法不同，一個用掠，另一個用策。用了策，看起來很容易誤會成「與﹝與﹞」，我在前面講過，「與」在章草中寫法是這樣的，在今草中類似「天」，絕對不會和「牙」搞錯。就算是懷素寫的這個「與」，也和「牙」相差很大。

今天就講這些，謝謝。

本節要點：

· 人體-鼻：自，鼻，臭。

· 人體-耳：耳，耶，聽，聲。

· 人體-牙齒：牙，齒。

複習思考：

· 怎樣寫草書「自力更生」？

· 怎樣寫草書「伶牙俐齒」？

· 《禮記·樂記》：「君子聽磬聲」，試用草書寫出這句話。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!