亞裡士多德是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。他繼承了老師柏拉圖的思想成果，但他的繼承是以批判為基礎，以創新為目标。他以“我愛我師，但我更愛真理”的話很好的證明了這一點。

作為倫理思想的集大成者，他對于德性的認識開創了西方德性研究的新局面。20世紀中後期以來，德性思想研究成為西方倫理學研究領域的重要問題之一。亞裡士多德的德性思想是重要的德性研究資源，尤其是他的《尼各馬可倫理學》一書，不僅解釋了什麼是善、什麼是幸福，而且從理智德性、道德德性和一些具體的德性出發，詳細論述了那些值得稱贊的人性品質。

亞裡士多德在這些作品中都表達了哪些思想呢？他的思想究竟有哪些過人之處，以至于過了千年依然被後人所銘記呢？哲學詩畫為你精選了50句，一起來深度進入。

1，人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不隻在于生存。

2，每天反複做的事情造就了我們，然後你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。

3，放縱自己的欲望是最大的禍害，談論别人的隐私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的病痛。

4，沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

5，對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

6，令人哭笑不得的是，與其說是起因于當事人的缺點，毋甯說是以其優點為杠杆産生的。

7，打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問号。

8，最明晰的風格是由普通語言形成的。《詩學》

9，放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

10，自由是服從自定的規則。

11，幸福是把靈魂安放在最适當的位置。

12，克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

13，時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。

14，我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝欲望的人更加勇敢。

15，教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。

16，遵照道德準則生活就是幸福的生活。《尼各馬可倫理學》

17，氣度寬宏的人，無論遭遇的命運為善為惡，皆能适度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，隻是為所當為，為所可為而已。

18，法律是沒有激情的理性。

19，凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

20，人類是天生社會性動物。

21，一隻燕子捎不來春天，一個晴日帶不來生機。

22，工作的目的便是獲得空閑。

23，對誰都是朋友，實質對誰都不是朋友。

24，幽默的秘訣是出人意料。

25，變體：有七個原因決定了所有人類的行動：機遇、本性、強迫、習慣、理性、激情和欲望。

26，想要快樂就得自給自足。《歐徳谟倫理學》

27，發脾氣是值得贊揚的，如果你能做到：在适當的場合，向正确的對象，在合适的時刻，使用恰當的方式，因為公正的理由而發脾氣。

28，如果惡完全變成不堪忍受的，它也将自滅。

29，公正不是德性的一個部分，而是整個德性；相反，不公正也不是邪惡的一個部分，而是整個邪惡。

30，人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

31，形式無論如何也比物質更重要，因為形式是可以創造的。

32，一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他甯願捐棄世人所争奪的金錢榮譽和一切财物，隻求自己的高尚。

33，真正高宏之人，必能造福于人類。

34，在所有的感覺中我們認為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差别。《形而上學》

35，智慧由普遍知識産生，不從個别知識得來。

36，羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

37，所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

38，教育的根是苦的，但其果實是甜的。

39，智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。

40，一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。

41，教育必須基于三個原則：中庸、可能和适當。

42，物質與形式是抽象概念，一個具體的事物包含着兩者。

43，可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。《詩學》

44，最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。《尼各馬可倫理學》

45，質料因、形式因、動力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理學》

46，賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

47，知識與非知識的區分标準是能否傳授，前者能傳授而後者不能。《形而上學》

48，一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，而在于其本身真正值得這榮譽。

49，對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

50，邪惡事件起因于邪惡。

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