我們這代人小時候是看着《西遊記》長大的，無論是《西遊記》的電視劇還是《西遊記》的小人書，對我們這代小時候物質不算富裕的孩子來說，是娛樂的享受，是精神的食糧。《西遊記》它集合了神話、童話故事，滿足了我們年少的想象與好奇，也構建了我們年少時英雄的夢想。

羨慕現在的孩子比我們小時候更幸福，因為還有人“給孩子講西遊記”。《給孩子講西遊記 經典名著鑒賞解讀繪本》這本書重在一個“講”字。《西遊記》易讀，但是要讀懂卻不易，而合理合适的鑒賞解讀，可以幫助孩子理解、領悟《西遊記》中的奧妙。

書市上解讀西遊記的書五花八門的，這本《給孩子講西遊記》闖入我的眼簾和心間的第一原因是，它的制作有幾分古籍加我們小時候小人書（連環畫）的風格，古籍的書脊是線裝訂，而它用了靓藍色塊取代了裝訂線框，有幾分裝訂後上色的感覺，讓我對它一下子有了親切感。

現在就走進這本《給孩子講西遊記》，來仔細看看它有什麼别具一格之處。

《給孩子講西遊記》精裝、厚實，橫向大開本，紙張質量好，泛黃底紋，做舊的風格，又有護眼效果。

全書排版有緻，左頁分兩欄，左頁之左為依據原著改寫的故事，左頁之右為著者解讀，右頁是大彩圖。

全書共編選入70個原著故事，故事标題基本等同采用86版《西遊記》劇集标題，都是五字标題，如：猴王初問世、安坐思永生、三星洞拜師、七大聖結拜、龍宮壓奇寶、……等等，

五字标題琅琅上口，通俗好記，而且标題基本概括了故事的内容，快速地給孩子導入故事概要。

既然是講給孩子聽的西遊記，那編者就有心對原著進行了改寫，删去了冗餘的對話和重複的叙事，用最少的文字呈現最多的精華。

記得我自己小的時候，讀《西遊記》原著，雖然其中語言也是很白話的，但是多少還是有些拗口的，而且冗長的對話，讓年少的孩子需要仔細多讀幾遍，才能明白含義。

譬如，孫悟空拜師學藝這段，《西遊記》原著裡是這樣寫的：

美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中隻道：“師父，師父！我弟子志心朝禮，志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修什麼道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，絕無虛詐。”祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。”祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓什麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，隻是陪個禮兒就罷了，一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓什麼？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹上生，卻是石裡長的。我隻記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言暗喜道：“這等說，卻是個天地生成的，你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。

祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢狲。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。

在《給孩子講西遊記》，則縮寫改寫為：

見了菩提祖師，當即跪下磕頭，“師父！師父！”我是從東勝神洲遠道而來的，求師父收我為徒吧。祖師問他：“你姓什麼？”猴王說：“我沒脾性，别人罵我打我，我也不惱。”祖師說：“我是問你姓什麼叫什麼。“原來猴王無名無姓，便求祖師賜名。”祖師見他像個猢狲，便讓他姓孫，又取了“悟空”二字為名，從此便叫作孫悟空。

兩者一相比，可以看出，後者精簡了許多。原著寫得長，極深研幾，自然也是好的，體現了《西遊記》從民間傳說演繹來的“家長裡短”特點，隻是現在的孩子恐怕是沒有過多的時間閱讀冗長的文章，即使讀了，也未必能将孫悟空與祖師說的這番對話快速地領會入心。

而《給孩子講西遊記》在字量上做了删減，同時又力求保留了最能體現原著深意的精華部分。比如，祖師問他“你姓什麼？”，孫悟空并不傻，可他回答：“我無性”，強調自己沒有脾氣，因為他是來學藝的，所以表現得謙虛又謹慎。

則這就是下一條我要說的，《給孩子講西遊記》的别具匠心的精妙之處（第3點）。

改寫原文的右側，是對該段故事的解讀。

《三星洞拜師》這個故事旁，作者趙卓筠解說了“悟空為什麼要說自己沒脾氣？”她說這樣說的：

“顯然是為了前後對比。悟空原本沒有什麼本事，因此不敢惹是生非，所以拜師菩提祖師的時候，他謙虛而謹慎。但自從學到了本領之後，他就突然變得脾氣很大了。”

“這正是《西遊記》這部文學小說的高超之處，它揭露了很多社會現實。”

有了這樣的鋪設，我們對後來孫悟空龍宮取寶、地府除名、大鬧天宮這些行為，倒覺得十分能理解了，畢竟這時候他長本事了，再加上猴子的頑劣性，所以才會這麼肆無忌憚。

很多時候，我們讀一本書一個故事，往往會忽略掉其中一些不起眼的細節，角色的某個神态動作或是說的某句話，看起來是不着邊的，卻恰恰是作者有意的提示。

為什麼有的孩子大量閱讀，但是在做“閱讀理解”題的時候仍然會出錯，可能正是這個原因，閱讀後沒有深入理解其中含義。雖然我們并不建議過度解讀，但是這适當的解讀還是非常能幫助孩子理解原著作者的意圖。

現在新課标要求孩子閱讀《西遊記》，在孩子的考試卷上，也會出現與《西遊記》相關的題目，《給孩子講西遊記》這裡精彩的解讀，為孩子揭曉名著裡的文化精髓。

在這裡，原著作者提醒世人不可肆意妄為。菩提祖師後來趕孫悟空下山時，特地交待他以後不許說出他的師傅是自己，大抵也是出于此考慮，并不想以後孫悟空肆意妄為時拿自己撐腰或做擋箭牌，這是成全了自己更是成全了孫悟空。

合理的解讀并非一味講原著好的一面，也會剖析原著的敗筆之處，或發表對原著存在異議的地方。比如，在木仙庵，樹妖們與唐僧談詩，原著作者借樹妖之口誦來的詩卻是打油詩的水平，暴露了作者詩才平庸。

但是我作為讀者，也有不同的見解：作者筆下的樹妖文學修養參差不齊，畢竟他們也隻是自學成才，所以樗栎之身也很正常。

故事之後，對西遊中的人物進行了梳理，總結出“妖怪之最”、“神仙之最”，有最有文化的妖怪——黑熊精、最講究的妖怪——牛魔王鐵扇仙、最有戰績的妖怪——黃眉老佛、……最威風的神仙——鎮元子……等等。

每個妖怪、神仙能被評上“之最”，可都是有上榜理由說明的，讓人心服口服。

比如那個最冤枉的妖怪小鑽風，他告訴了孫悟空關于獅駝嶺三妖的實情，可是還是被氣急敗壞的孫悟空一棒打死，就連孫悟空也很後悔，你說這小鑽風冤不冤。

除此，書後還列了西遊記中主要人物系譜圖，神仙妖怪人物關系一目了然。人物系譜圖是有效的閱讀工具，像《西遊記》這類古典名著中人物角色衆多，尤其是其中出現的神仙、妖怪，有相似難辨之處，紛繁的關系容易讓孩子在閱讀時顧後忘前，所以建議孩子在閱讀之前先看幾遍這張人物系譜圖，可以作為閱讀時查找和定位人物的“助手”。厘清了人物關系，在閱讀時條理更清晰，能解釋人物言行顧忌的合理性。

另外，還有後記和名家評點摘錄，供孩子了解。

書中插畫是水彩畫風，傳統的筆法融入現代彩繪技術，頗似水墨工筆畫，和中國傳統的連環畫（小人書）的畫風十分相似，而它因為彩繪又多幾分唯美與清新。

8開大圖，給人強烈的視覺震撼。孩子喜歡讀圖，這些大圖呈現了大氣磅礴的場景，會帶給他們身臨其境的奇妙體驗，有種看動畫片的感覺，而它們又是靜态的，可以停下來慢慢地仔仔細細地欣賞，圖畫中人物傳神的神态動作、豐富的細節也足以讓孩子“研究”許久。

以上“五精”是《給孩子講西遊記》的精彩之處。精氣十足，它值得我們捧着它細細品讀，中國原創的《西遊記》，中國原創的《給孩子講西遊記》，讓一代又一代的孩子走近古典名著，鑒賞它、讀懂它、愛上它。

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