配圖-古代佛教星宿

佛教在漢朝時期傳入中國，随後很快與土生土長的道教、儒教相互融合，形成了三大傳統文化。

在漢朝時期，佛教被當時古人理解為一種類似道家所說的法術。

魏晉時期，佛教又轉化為玄學的一個門派。

唐朝時期，儒釋道三教合一非常明顯，佛教“不入于老，則入于儒”，天台宗、華嚴宗兩派的禅宗，早已沒有了原始佛教的面孔，俨然一張中國臉。

唐朝曆代帝王對佛教的态度各不相同，唐高祖認為老子李耳是自己的先祖，因此極力推崇道教。唐太宗則信仰佛教，原因在于，當年他被王世充追趕的時候，十三個和尚救過他的命。

武則天曾經出家做過尼姑，當上了女皇，對佛教更是大力推崇。唐玄宗在位時，曾組織過道教、佛教展開大辯論。唐武宗則是一個堅決反對佛教的皇帝，開展了大規模的“滅佛”運動，造成無數寺廟被毀，很多和尚尼姑被迫還俗。

唐宋時期，韓愈、歐陽修等很多大儒、文豪都反對信仰來自“蠻夷”的佛教，通過寫文章，抵制以佛教取代儒家學說和本土的道教。

唐朝文豪韓愈把佛教稱作“夷教”，以“尊儒排佛”為己任，把抵制佛教當事業來做，曾上書反對朝廷“迎佛骨”，惹得唐憲宗發火，把他貶到潮州做刺史。

北宋著名文學家歐陽修抵制佛教，和韓愈相比，有過之無不及。

歐陽修在《本論》一文中有“千年佛教賊中國”之語，直呼佛教為贻害無窮的“魔教”。借着編寫《新唐書》的時機，他以信不信佛來評價帝王的功過。

如從谏如流的唐太宗，在歐陽修筆下，成了“中材庸主”，對排斥佛教的唐武宗，歐陽修大為贊賞。歐陽修也許做夢也想不到，自己晚年竟然成了虔誠的佛教徒。

歐陽修被貶至滁州，整天靠着遊山玩水、呼酒買醉尋求解脫。某一天，歐陽修信步來到九江的一座佛寺，打算和居讷禅師辯論一番，借此宣洩自己心頭的苦悶。

居讷禅師首先表明，儒釋道三教應該通融，而佛教更勝一籌。而後一針見血地指出，歐陽修的排佛是假，排外才是真，屬于小家子氣。唐憲宗号稱“中興之君”，實則沽名釣譽。

一番話說得歐陽修“大驚赧”，于是開始向大師讨教，居讷口若懸河：“佛道以悟心為本，足下屢生體道……偏執世教，故忘其本，誠能運聖凡平等之心，默默體會……”

歐陽修最終心悅誠服，表示将痛改前非。歐陽修晚年自号六一居士，潛心“學佛參禅，屏卻酒色”，臨終之前，告誡弟子：“吾少以文章名世，力诋浮圖，迩來于諸經忽聞奧義，方将研究正果。不料赍志而殁，汝等毋蹈吾轍，輕言三教異同也。”

——我年輕時候，憑借寫文章出名，不遺餘力排斥佛教，晚年才知道佛教的高深莫測，想研究卻又成了将死之人，你們千萬不要重蹈我的覆轍，不可輕易評論三教的異同啊！

熙甯五年閏七月廿三日（公元1072年9月22日），歐陽修派人到附近的寺廟借來《華嚴經》，莊重地閱讀到第八卷的時候，安然坐逝于家中，享年六十六歲。

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