“幸福”的“福”是祭祀後把祭品送人的。

“幸福”的意思是快樂、美滿、甜蜜。“幸”來自兩個字，一支是由“夭”和“屰（nì）”兩個字形上下組成的會意字。指“免去災禍”，讀xìng。“夭”指半途“夭折”，“屰”就是“逆”字本字。兩形合一，表示與“早死”相反，也就是“免去早死的災禍”。本義指意外地得到成功或免去災難。如幸存、僥幸、幸運等義。另一支是象形字，古字寫作“㚔”，讀niè。形狀像一副中空而兩端有孔的手铐。因為字形相近，“㚔”有時也寫作“幸”，兩個字就逐漸被混淆。

“福”字 最早見于甲骨文，會意兼形聲字。從甲骨文字形來看，左半部的上面是個“酉”字，是個盛酒的容器，左下半部分是兩隻“手”，表示雙手捧着一個酒樽；它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主；整個字的意思是雙手捧着一樽酒在祖先神主前祭獻，求得神主保佑。本義是以酒敬神，祈求保佑的意思。《說文解字》解釋“祐也”，“祐”就是賜福、保佑的意思。古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑。祭祀後要把祭品（酒、肉）分别送人叫“緻福”、“歸福”，由此引申出“幸福”之義。也是“福”字在今天常用的含義。

“吃飯”的“吃”本義是口吃的。

“吃飯”也可以泛指生活或生存。“喫”（吃）字最早見于戰國文字。從口，乞聲，形聲字。氣，既是聲旁也是形旁，表示體息、呼吸。《說文》解釋“吃，言蹇難也。”本義是口吃，即說話結結巴巴不流利。引申指行動遲緩艱難。

“食”字比“吃”早見于商代甲骨文，會意字。下部像一個盛有物品的食器，上部有兩說，一認為這是一個張大的嘴，二認為這是器皿上的一個蓋子。“食”的本義應該是表示“吃”。凡是可以吃的東西都可以稱之為“食物”，在古人則稱為“食”。由吃義引申為享受，又由比喻而引申為日食、月食，并進一步引申為虧損。由使動義引申為對人的供養和對動物的飼養，後來也寫作“飼”。

“飯”（飯）字早在戰國時期金文裡出現，《說文解字》裡說“飯，食也。從食、反聲 ”。本義是煮熟的谷類食品。如：大米飯。 引申指“泛指人每天定時分次吃的食物”。如：早飯、飯菜、飯館等。

“喝”本義是口渴的。

“喝”字最早見于《說文》小篆。從口，曷聲。 “曷”是“喝”的本字。《說文》再加“口”另造“喝”。 《說文》裡說“喝，㵣也。”“喝”的本義是口渴，現代已被“渴”取代。《說文》中“渴”訓“盡也”，字今作“竭”。因為口發幹想喝水，因而引申出聲音嘶啞義，由口渴義引申出現在的“喝水”的“喝”的意義。而且“喝”的對象都隻能是液體，如水、酒、湯等。

“吸”字始見于《說文》中的小篆文字中。“吸”字是形聲兼會意字。像是一個人張着嘴在吸氣。“吸”字由“口”字和“及”字組成。“口”表嘴巴，“及”表示捕捉、獲得。本義指吸氣入内。 後引申為吸引、吸取、吸收等義。因此“吸”的對象是氣體或者液體才行。

“睡”本義是坐着打瞌睡。

“睡覺”一詞宋代已出現。“睡”會意字。從目，垂聲。《說文解字》解釋“睡，坐寐也。從目、垂。”。指眼睑下垂，打瞌睡。本義是坐着打瞌睡。

“覺”（覺）字《說文解字》裡說“覺，悟也。從見，學省聲。”。見、學省兩範式疊加。見是視物，學是傳授、效法而能自強、自反。所以對感知能夠自強、自反者是覺之範式。“覺”的本義是人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨别。如：感覺、知覺、觸覺、視覺、覺察。引申指“醒悟”。看來古人喜歡坐着睡啊！可能是怕周圍不安全不敢躺着睡啊!

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