為什麼叫日本天皇?馮玮複旦大學曆史系教授，下面我們就來說一說關于為什麼叫日本天皇?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

為什麼叫日本天皇

馮玮複旦大學曆史系教授

3月6日，日本内閣召開會議，就發布關于明仁天皇和皇後退位後的待遇問題達成決議，并将就此發布行政令。這一消息引起世界輿論關注。

追溯曆史，天皇退位成為“上皇”、皈依佛門成為“法皇”，曾是一種日本的政治形态，史稱“院政”。所謂“院政”，按照日本權威辭典《廣辭苑》1解釋，就是“以上皇或法皇在院廳主理國政為常态的政治形态”。“院政”始于第71代天皇後三條天皇退位成為上皇的1073年，終于1817年第119代天皇光格天皇退位成為上皇，延續了700多年。日本曆史上共有59位上皇。明仁天皇将成為日本第60位上皇。

但是，即将成為日本第60位上皇的明仁，和以往的上皇顯然不同。按照1947年5月3日實施的《日本國憲法》規定，“天皇是日本國的象征，是日本國民整體的象征”。明仁天皇在位時就“不理國政”，遑論退位以後。但天皇退位絕對是件大事。須知日本的國歌、國旗、軍旗、國慶節，均與天皇有關。天皇在日本極具象征意義。

日本國歌《君之代》歌詞取自《古今和歌集》的“我之君”，歌詞大意是，“吾皇盛世兮，千秋萬代；砂礫成岩兮，遍生青苔”。1945年戰敗後，日本國内曾掀起重新創作“符合民主主義的國歌”的運動，但未有結果。1999年小淵惠三執政時期，日本衆參兩院通過了《國旗國歌法》，君之代和日之丸正式成為法定的日本國歌和國旗。

日本的國旗“日之丸”（又名“日章旗”）原先稱“天皇旗”。12世紀初，武家政權的創建者源賴朝和平清盛互争雄長，雙方的武士常常在軍扇上畫一個太陽圖案以示自己是“正統”。日本現存最古老的“天皇旗”收藏于山梨縣鹽山市的雲峰寺，11世紀初由後冷泉天皇（1025年—1068年）賜予武将源義光。

那麼，天皇旗是怎麼變成作為日本國象征的“日之丸”的呢？16世紀末、17世紀初，豐臣秀吉和德川家康派往國外做貿易的船也曾挂過“天皇旗”。1854年，幕府将“天皇旗”定為日本商船的标志，1859年将“日之丸”定為日本“禦國總标”，即象征日本的總的标志。“丸”在日語中可表示船，“日之丸”意為“日本之船”。1870年，明治政府頒布了《商船規則》，明确規定日本商船懸挂“日之丸”，并規定了旗幟規格。“日之丸”遂成為“日本的象征”。

1870年，明治政府頒布的“太政官布告”，将中間為一太陽，周邊有16道血紅光芒線，宛如旭日東升的“旭日旗”定為陸軍軍旗。1889年，日本政府頒布《海軍旗章條例》，規定海軍旗為長方形，圖案為白底色上印有紅色太陽和16條光芒。陸軍旗和海軍旗都是16條光芒，不同的是，陸軍旗“旭日”居中，海軍旗“旭日”偏左。為什麼都采用16道光芒？因為16瓣“菊花”圖案是天皇家的家徽，始于後鳥羽天皇（1180-1239）。

二戰時曾任日軍參謀本部作戰課長的陸軍大佐服部卓四郎在他的《大東亞戰争全史》中寫道：“1874年1月23日，日本明治天皇親自将軍旗授予近衛步兵第1、第2聯隊。從那以後，凡日軍新編成的步兵和騎兵聯隊，都由天皇親授軍旗，将軍旗作為部隊團結的核心。”陸軍軍旗又稱“陸軍禦國旗”，因僅為建制步兵聯隊和騎兵聯隊才擁有，所以也稱“聯隊旗”，是日本軍國主義精神的最高物化形式。日本陸軍戰時共有444面聯隊旗，目前僅存步兵321聯隊聯隊旗，由聯隊長後藤四郎中佐通過宗教組織“神道天行居”藏匿下來，現保存于靖國神社 “遊就館”。

二戰後，根據《日本國憲法》第九條“不保持陸海空軍及其他戰争力量規定，日本軍隊解體，帝國陸軍旗和海軍旗也被廢止。1972年，根據防衛廳訓令第3号，日本陸上自衛隊隊旗也獲得采用。陸上自衛隊隊旗的圖案是太陽有八道光芒，周圍有金邊，而海上自衛隊通身份采用了與舊帝國海軍相同的軍旗圖案。

日本的“國慶節”即“建國紀念日”2月11日，也和天皇有關。因為，日本人認為，初代天皇神武天皇，就是在公元前660年的這一天登基的，以前叫“紀元節”，戰後改稱“建國紀念日”。

日本天皇傳承至今共125代，号稱“萬世一系”，從未經曆“改朝換代”。經常有人會問：武家時代，日本幕府将軍權力如此之大，為何不取代天皇？其實，原因很簡單：直至第二次世界大戰結束，天皇始終被視為“神”。“人”怎麼可以、怎麼可能取代“神”？

1945年12月15日，駐日盟軍總司令部發出了以“神道和國家分離”為宗旨的所謂“神道指令”，讓天皇自行否定“神格”。1946年元旦，天皇裕仁發表了《振興國運之诏書》。由于這份诏書核心内容是天皇否定自己是神，通常被稱為《人間宣言》。現在，日本人對天皇和天皇制怎麼看？昭和天皇去世後，《朝日新聞》1989年1月進行的輿論調查顯示，認為“應該強化天皇的權威”的占4%；認為“天皇當依然是一種象征”的占83％；認為“應廢除天皇制”占10%。作其他回答和不回答的占3%。如今，明仁天皇宣布退位，認為“應尊重天皇的決定”的日本國民，占了絕大多數，顯示了日本國民對天皇的尊崇和愛戴。不難認為，天皇在日本依然是“至尊的存在”。但是，毋庸贅言，作為“至尊的存在”， 1945年前後，“天皇是日本國的象征”的内涵是不同的。（責任編輯 王琳）

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