蘇南浙北在語言上都屬于吳語區，但要說哪個地方的方言最能代表吳語，那就很難說了，因為語言的地位是受經濟和文化實力牽引而不斷變化的。

在宋朝以來的千餘年裡，蘇州在經濟和文化方面占據絕對優勢，是江南地區乃至天下的文化輸出者，蘇繡藝術深受皇家喜愛，蘇州婦女的發型備受豪門閨閣追捧，表演蘇州評彈的書場曾經遍布江南的大街小巷。可是到了近代，随着上海的橫空崛起，江南的經濟和文化中心轉移至上海，蘇州的地位被上海取代，海派文化成為江南的強勢文化，所以在當代，吳語區中地位最高的城市不是蘇州而是上海，上海話也成為了吳語方言的代表，在普通話普及以前，江南一帶的人們是以能說一口流利的上海話為榮的，那時，即使北方人到了上海，也會努力學習上海話。



上海話是上海本地方言與蘇州話和甯波話以及英語的混血方言，所指的是上海内環的老市區語言，與上海本地話的差别很大，這種差别甚至超過了上海話與蘇州話的差别。上海話的形成是移民方言糅雜的結果，但是，蘇北、山東、安徽的移民人數雖然很多，卻對上海話的形成幾乎毫無貢獻，上海話的基本元素完全被蘇州和甯波口音壟斷，這一現象也充分體現了語言的“勢利”特性，因為蘇北、山東、安徽的移民大多比較貧窮，處于社會底層，從事着拉黃包車、剃頭、修腳等卑微的行當，所以他們方言不被接納。



而蘇州和甯波移民中有着大批官紳富豪，他們居于社會頂層，擁有巨額财富和強大的話語權，所以他們的語言對上海話的影響力自然是不容置疑的。蘇州口音和詞彙在上海話中無處不在，比如“白相”、“屋裡廂”、“發嗲”、“一塌刮子”、“投五投六”等等。所以從總體上說，蘇州話構成了上海話的底色和基本腔調，上海話可以被看作蘇州話的一個支系，上海人與蘇州人用各自方言溝通，在任何語速下都沒有問題，一個老上海人，是不可能聽不懂蘇州評彈的，隻要打開收音機或者踏入書場，他們就都會陶醉在婉轉軟糯的說噱彈唱之中。上海與蘇州這種語言上的聯系有着深厚的曆史淵源。上海和蘇州在曆史上同屬蘇淞地區，清代就有蘇淞道，兩三百年間，蘇淞道的治所不是設在蘇州就是設在上海縣，連吳淞江流經上海時，都被稱為蘇州河，所以上海和蘇州是血脈相通的。



甯波話是影響上海話的另一支強勢力量，由于甯波人在曆史上曾經主導了上海的金融、五金、醫藥、地産等行業，掌握了巨大的财富，甯波人虞洽卿當年是上海灘第一富豪，在上海曾經有過兩條以甯波人命名的馬路 ，“虞洽卿路”和“朱葆三路”，所以甯波話對上海話的影響巨大，上海話中随處可見甯波元素，比如來自甯波方言的“阿拉”已經成了上海人的代稱。



無錫人在上海的地位也非同小可，以榮氏家族為代表的無錫士紳和企業家在上海興辦了大量實業，擁有“電氣大王”、“機器大王”、“面粉大王”、“棉紗大王”、“呢絨大王”、“桐油大王”等美譽，無錫人在上海幫會中也很有影響力，大亨“爛腳炳根”就是無錫人，直到當代的電視劇《飛虎神鷹》中還有這個人物。無錫話與蘇州話口音不同，但用詞高度重疊，所以，無錫話對上海話的影響已經融入在蘇州話中了。



根據蘇州話和甯波話在上海話中所占的權重，可是說上海話是一種蘇腔甬韻的方言，對蘇州人和甯波人來說有一種天然的親切感。

另外，由于上海曾經租界遍布，所以，外來語對上海話的影響也不可忽視，比如屋頂的老虎天窗來自英語roof，形容一個人卑鄙的“肮三”來自英語on sale，拐棍稱為司迪克，來自英語stick，彈簧鎖稱為司撥鈴鎖，來自英語spring，這些詞彙如今仍在使用。



上海有着大量來自蘇北的人口，雖然蘇北話對上海方言的影響很少，但也是有的，比如上海話把人讀作“甯”就是來自蘇北口音，許多上海人把我讀作wo也是受蘇北話影響。蘇北話的生命力很頑強，雖然沒能充分融入上海話，卻始終在蘇北人聚集的社區中流行，在上海的地方戲曲，比如滑稽戲中更是不可或缺的元素，不知是什麼原因，上海人還将蘇北話調侃為“髮國話”。



世界各地都存在着語言鄙視鍊，這是無可回避的現象，操着“上流方言”人往往會瞧不起“小地方”的人。日本進攻香港時，陳寅恪先生正在香港，當挨戶劫掠的日本兵闖入他家時，被他用一口東京上流社會口音痛罵一頓，窮兇極惡的日本兵竟然唯唯諾諾地退了出去，想來那些來自農村的士兵聽到對方一口東京話時，已經心虛了，這幾乎是血脈壓制。

撒切爾夫人當了首相後，深受自己的土話口音困擾，因而在五十多歲時還聘請語音教練惡補英國上流社會的口音，可見即使貴為英國首相也免不了語言鄙視的俗。

在特别推崇等級秩序的中國古代，對口音也是非常看重的，因為不同階層的人口音是不同的，《顔氏家訓》就強調：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之，一言訛替，以為己罪矣。”可見古人對孩子的語音教育是何等重視，唯恐他們長大後發音不正，被人看不起。

可是語言鄙視鍊并不是一成不變的，随着世事的變遷，這種鄙視鍊往往會發生改變，甚至逆轉。在上海崛起前的千餘年裡，純正的蘇州口音無疑是最高貴的，明朝時，上至官宦士大夫，下至江湖演藝人乃至青樓從業者，都以說蘇州白話為榮，蘇州人還掌控着天下的審美話語權，他

們：“善操海内上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方随之而雅，俗者，則随而俗之。”



在那時，蘇州人時興玩什麼，全國都會跟進，并以此為高雅，蘇州如果鄙視什麼，天下都棄之如敝屐，這種全國性的文化影響力，是如今的上海北京都不能比拟的，那時的蘇州人如果去上海，那就是去了鄉下，而上海要是能被稱為小蘇州，那一定會自豪不已。可是世道滄桑，那時的蘇州人做夢也不會想到，有朝一日，他們會被上海這個曾經的小地方人稱為鄉下人。上海崛起後，成為遠東第一大都市，上海方言的地位挾着其在國内無與倫比的經濟實力突然蹿升，海派文化傲視全國，顧盼自雄的上海人把包括蘇州甯波在内的外地人統統視為鄉下人。上海人曾經在外地人面前有着極強的優越感，他們甚至編了順口溜來嘲笑外地人：

鄉下人，到上海。

上海話，講不來。

咪西咪西，炒鹹菜。

當年蘇州的那些狀元、進士，要是看到蘇州被如此鄙視，非被氣瘋了不可，他們一定會到皇帝那兒，把上海狠狠地參上一本。

可是上海話得意的時間不過百年，随着以北京語音為标準音，以北方話為基礎方言的普通話成為官方語言，并大力推廣，上海話的地位開始下降，90後這代人以前的上海人，說普通話有着先天劣勢，五十歲以上的上海人中，很少能說标準普通話的，怪裡怪氣的發音一讓人一聽就是滬普，年齡再大一些的人說普通話，更是開口就引人發笑，語言的鄙視鍊開始出現了逆轉之勢，不僅如此，曾經高傲的上海話正面臨着消亡的危險，說普通話長大的上海孩子們已經不會說上海話了，有人痛心疾首地控訴，上海話被謀殺了！不過蘇州甯波也好不到哪裡去，那裡的方言同樣有消失的危險，年輕一代蘇州人的蘇州話已經不标準了，現在的蘇州話中連尖團音都不分，要是有一天評彈演員也不分尖團音了，那不知是怎樣的情景，想想都喜感爆表。

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