胖子安祿山的胡旋舞，細看卻是大唐的由盛轉衰

唐代安史之亂後，藩鎮割據，宦官專權，邊塞多事，強盛的唐王朝逐漸走向衰落。生活在底層的百姓身上擔子越來越重，階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳。唐朝社會一些有識之士，為了挽救唐王朝的命運，在政治上提出了改革的主張，又利用文學作為工具來宣傳他們的主張，揭露和批判社會當時的社會現實，以引起統治者和廣大人民群衆的警覺，“新樂府運動”就是在這一時期提出和興起的一場文學運動，對唐代文學乃至中國古代文學産生了深遠的影響。

杜甫雕像

說起“新樂府運動”，得從唐朝偉大的現實主義詩人杜甫開始。

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。态濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬓唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭饫久未下，鸾刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，禦廚絡繹送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。——杜甫《麗人行》

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！杜甫針對唐朝的社會現實，撰寫了《兵車行》、《麗人行》、《哀王孫》、《哀江頭》、《悲陳陶》、《悲青坂》和《三吏》、《三别》等，繼承了漢樂府以來的優良傳統，但杜甫并不一味“沿襲古題”，而是把樂府詩和社會現實緊密地結合起來，成為反映唐朝由盛轉衰的社會現實、批判現實的銳利武器。杜甫的詩歌開始擺脫樂府舊題傳統内容的束縛，去歌詠新事物、針砭社會時弊，是一種新體詩。因此，一定程度上不妨這樣認定，杜甫是“新樂府運動”的先驅。

繼杜甫之後，經過李紳的首倡，張籍和王建的實踐，特别是經過白居易和元稹從詩歌理論到實踐的積極努力，一個“自命新題寫時事”的詩歌改革運動便在中唐詩壇上蓬勃興起，這就是中國文學史上著名的“新樂府運動”。

新樂府運動浮雕

序曰：凡九千二百五十二言， 斷為五十篇。篇無定句， 句無定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易谕也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。總而言之， 為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。——白居易《新樂府序》

“新樂府運動”取得了輝煌的成就，以白居易的貢獻最為突出。他創作了大量的新樂府詩，而且為這一運動提出了一整套的創作理論。這些理論集中在他寫的《新樂府序》、《與元九書》和《寄唐生》等名篇中。白居易明确的提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，并通過“歌生民病”，力求使唐朝的最高統治者通過聽讀詩歌了解人民的疾苦。他主張沖破近體詩的藩籬，采用“首句标其目，卒章顯其志”、“篇無定句，句無定字，系于意，不系于文”，達到“非求宮律高，不務文字奇”形式自由的新樂府詩體。他主張“其辭質而徑”、“其言直而切”、“播于樂章”這樣通俗平易而富于音樂美的大衆語言，寫出市井平民都聽得懂的詩歌，因此，白居易又被稱為“人民詩人”。

影視作品中的白樂天劇照

白居易（公元772年—公元846年），字樂天，原籍太原人，後移居下邽。出生于小官僚家庭，少年聰慧。二十九歲中進士，為翰林學士，任左拾遺。在任期間，他努力做到“有阙必規，有違必谏，朝廷得失無不察，天下利病無不言。”因此得罪了最高統治者和不少權貴。宰相武元衡被殺，他首先上書要求急捕兇手，卻被誣為越職上疏，貶為江州司馬。其後，白居易還出任過杭州、蘇州等地的地方官，但深感仕途險惡而逐漸消沉下來，晚年閑居洛陽，念佛求仙，修香山寺，自号“香山居士”，過着樂天安命的生活，卒年七十五歲。

白居易是我國古代傑出的現實主義詩人，他一生中最大的貢獻除了為“新樂府運動”提出一整套詩歌創作理論外，還留下三千多首詩，是目前唐代詩人存詩最多的一位詩人。他的詩歌廣泛的反映了中唐時期的社會面貌。

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将軍；誇赴軍中宴，走馬去如雲。尊罍溢九醞，水陸羅八珍；果擘洞庭橘，脍切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人。——白居易《輕肥》

他曾将自己五十一歲以前寫的詩編為諷喻、閑适、感傷、雜律四類。其中價值最高的當屬揭露當時政治黑暗、反映現實生活較為深刻的諷喻詩。“新樂府”五十首和“秦婦吟”十首便是諷喻詩的代表。如《杜陵叟》描寫杜陵老頭遭天災後，顆粒不收，而那些“鈎爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，還要逼杜陵老頭“典桑賣地納官租”，從而揭露唐朝統治階級橫征暴斂的罪惡行徑。又如《輕肥》中，白居易抨擊那些“朱绂大夫”、“紫授将軍”過着“樽罍溢九醞，水陸羅八珍”，花天酒地的腐朽生活，貧苦百姓卻過着“人食人”的悲慘生活。再如《觀刈麥》詩中，對靠拾麥穗來充饑的農民深表同情。

穩暖皆如我，天下無寒人

在《新制布裘》等詩中，白居易還希望那些無衣的窮人“穩暖皆如我”，提出了“天下無寒人”的美好願望。

除了諷喻詩外，白居易的感傷詩、閑适詩和雜律詩也有不少佳作，特别是感傷詩中的《長恨歌》和《琵笆行》成就最高。《長恨歌》運用了浪漫主義手法，通過豐富的想象，精巧的構思，優美的語言和和諧的聲律等藝術手段，把唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇刻畫得細緻入微，博得曆代人們的贊賞和喜愛。

琵琶女遇江州司馬，同是天涯淪落人

《琵笆行》則通過描寫琵琶女不幸的人生遭遇，抒發了詩人被貶谪的苦悶心情，琵琶女演奏琵琶的高超技藝和樂聲的逼真細膩描寫，在我國文學史上是不可多得的佳句。至于雜律詩中的《賦得古草原送别》、《暮江吟》和《錢塘湖春行》等都是傳頌千年、脍炙人口的佳作。

據說白居易寫好詩後一定要先念給婦人聽，修改到婦人聽懂為止

白居易的詩歌繼承和發揚了現實主義的傳統，塑造了大量的藝術典型，采用對比、比喻、白描等多種藝術手法和通俗易懂的語言，把我國古典詩歌推向更高的發展階段，白居易在唐代文學史上的地位，可以說是繼李白、杜甫之後，唐代詩壇上又一顆光豔奪目的明珠。

唐代“新樂府運動”領袖

以白居易為首的唐代“新樂府運動”，是對中國古典詩歌從内容到形式的詩歌革新運動。它創造出适合我國古代民族形式的新詩體，譜寫出時代的新聲，為我國詩歌語言大衆化、口語化奠定了堅實的基礎，在中國古代文學史上寫下了光輝的一頁。

[清]蘅塘退士（編），于雯雪（注），唐詩三百首（新注本）[M]北京：中華書局，2013年3月.

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