老子曰“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。“福”就是走運，“禍”就是倒黴，兩者互相依存，互相轉化。

有一句俗話說：“爬得越高 ，跌得越重。”運氣越好，與之相伴生的倒黴恐怕也越慘，二者是一種對比上升的關系，走運與倒黴在世人眼裡似乎是絕對對立的兩個概念，沒有人不想走運，任何人也沒有傻到自找倒黴。

中國古往今來許多的知識分子有這樣一個奇怪的命運，曆代的詩人、文學家要是不倒黴就沒辦法走運。最典型的“不幸文章幸”的詩人就是杜甫了。杜甫早年官場得志、飛黃騰達，而他的才華此時已被榮華富貴、官場應酬等事所分散，他所寫之詩往往局限于眼前所見。可當他失志的時候，又正值國仇家恨、面臨為難，心中充滿巨大痛苦，便走向社會，獲得了更廣闊的人生閱曆和積累，書寫出的詩句往往充滿着崇高愛國情感。

古人常說：“塞翁失馬，焉知非福。”人生的福禍都是很難說的，如果從道德果報的觀點來看，便是後世宗教家所說的：“福禍無門，為人自召”。

東漢初年，據記載遼東一帶的豬都是黑毛豬，當地人也都習以為常。忽然有一天，一個商人家中的老母豬生了一窩毛色純白的小豬，大家都争相來觀看，附近一帶的人都認為這一定是一種特異的品種。

于是就有人給這個商人.出主意說：“如此幹淨純白色的小豬，天下一定少見，你應該把他們送到洛陽，獻給皇帝，皇帝肯定會重重的賞你。”又有人走來給他出主意說：“還不如把這胖小白豬拉到燕京市場上去，肯定能賣個大價錢，物以稀為貴，錯過了這個機會你就後悔都來不及了。”

遼東商人聽了果然動了心，經過一番盤算，覺得還是把豬運到燕京市場去賣個大價錢比較合算。于是他把白毛小豬裝上車，向燕京市場進發了。

經過三個多月的艱苦跋涉，等走到燕京時，他的小豬也基本上都長大了，他喜不自勝，這一回不知道要發多大一筆财呀。

這一天當他把白毛族豬運至市場的時候，簡直給吓呆了，原來燕京市場中到處賣的豬都是白色的，白毛豬在這裡不足以為奇不說，價錢還不如遼東的黑豬。遼東商人眼看着豬賣不出去，空歡喜一場，心中十分懊惱，心想還不如獻給皇帝或是在當地賣了 也總比現在這樣強啊。

胡思亂想了一陣以後，他靈機一動，既然遼東沒有白毛豬，這裡白毛豬的價格也不貴，我為什麼不從燕京販幾十頭白毛豬回遼東，那樣才是真正的物以稀為貴，肯定能賺一筆，于是他就從燕京販了幾十頭白毛豬，回遼東很快就賣出去了，接着他又販黑毛豬去燕京 ，大賺了一筆。

從這個故事中我們可以看出，禍與福在一定條件下是能相互轉換的，應達觀地看待福禍，這也就是《老子》中曾經說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。意思是說人們如果遇到災禍而能夠吸取教訓，就可以讓災禍成為過去，讓幸福來臨，如果人們在幸福之中驕奢淫逸，那麼幸福就會離去而災禍臨頭。

禍福可以互相轉換，它們不是一成不變而是相互依存的。如果沒有黑暗怎麼可能發現光明呢？所以說，沒有永久的幸福，也沒有永久的不幸，否極泰來，苦盡甘來等流傳已久的成語，無不說明這點。莎士比亞在他的名著《哈姆雷特》中有這樣一句經典台詞：“光明和黑暗隻在一線間。”一個人身處黑暗之中，你的心靈千萬不要因黑暗而熄滅，而是要充滿希望，因為黑暗隻是光明來臨的前兆而已。

所以，一切事物都是相對的，快樂與痛苦、贊成與反對、成功與失敗、名譽與恥辱等，都來而又去。萬物皆有開始和結束，不管你願意或不願意接受，這一切都是人生要面對的東西，不要回避，要勇敢面對，要坦然接受現實，然後去努力 ，甩掉心靈的包袱，相信有些禍福隻是一念之差 遇到死胡同要轉身，原諒生活的同時也是為了更好的生活，面對現實，多一份自在。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。所謂幸運者，是占有天時、地利、人和諸多優勢的，因此福禍的變數也居多，誰有人洞察一切呢？得到是幸運；失去也不一定是不幸。禍福相依，福禍無常，我們隻需要在談笑間泰然然處之，就是面對未知人生的正确态度。

俗話說“：福無雙至，禍不單行。”人生中所遇的“福”“禍”其實都不是終點，而是一個個驿站，分布在我們必經的路旁。不管你怎樣阻止，他們照樣會不期而至，我們唯一能夠改變的，就是對于它們的态度。隻有沉住氣，“一時之勝不足喜，一時之敗不足悲，”我們才能夠從容的面對人生的跌宕起伏。

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