為什麼把嶽父稱為泰山?因為泰山又是所謂“五嶽之首”的東嶽，所以又轉而把妻父稱作“嶽翁”、“嶽丈”等從此說可以看出，“泰山”之稱雖然雅緻，但出典卻并不十分光彩也有許多人不同意這種說法，因而有了第二種說法：稱妻父為“泰山”，是由于泰山頂上有丈人峰的緣故《唐六典》講：“泰山周一百六十裡，高四十餘裡，群峰得名者甚多，而丈人峰在山頂，特出群峰之表”宋代晁說之在《晁氏客語》中以為“泰山”成為丈人代稱，是因為俗稱妻父為“丈人”，而泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然先想起丈人峰，故而日久天長，“泰山”也成為妻父之尊稱對這種說法，有人還作過考證明代蕭協中作《泰山小史》說：丈人峰“在嶽頂西南，巨石特立，俨然人狀，故名”清代聶劍光着《泰山道裡記》說：“泰山絕巅裡許為丈人峰，狀如老人佝偻”由泰山頂上一座狀如彎腰曲背老翁的石峰，想到“丈人”，又從“丈人峰”聯想到“泰山”，漸漸地将妻父之稱與泰山聯系起來但是推其本意，此說的起因卻與妻父之稱相差甚遠還有一種說法比較幹脆，“泰山”之稱乃是從傳訛轉化而來清代趙翼着《陔餘叢考》一書，其卷三十七中說，晉人樂廣為衛厘父，衛厘尊其為“樂丈”、“樂”訛為“嶽”，“樂丈”訛為“嶽丈”，又從“嶽丈”變化為“嶽翁”、“嶽父”“嶽”又使人聯想起“五嶽之首”的東嶽泰山因而妻父又被稱為“泰山”為了與“嶽父”之“父”相應并稱，人們将妻子之母尊稱為“嶽母”，也有一些人，為了與“泰山”相應并稱，便将妻子之母尊稱為“泰水”，下面我們就來聊聊關于為什麼把嶽父稱為泰山?接下來我們就一起去了解一下吧!

為什麼把嶽父稱為泰山

因為泰山又是所謂“五嶽之首”的東嶽，所以又轉而把妻父稱作“嶽翁”、“嶽丈”等。從此說可以看出，“泰山”之稱雖然雅緻，但出典卻并不十分光彩。也有許多人不同意這種說法，因而有了第二種說法：稱妻父為“泰山”，是由于泰山頂上有丈人峰的緣故。《唐六典》講：“泰山周一百六十裡，高四十餘裡，群峰得名者甚多，而丈人峰在山頂，特出群峰之表。”宋代晁說之在《晁氏客語》中以為“泰山”成為丈人代稱，是因為俗稱妻父為“丈人”，而泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然先想起丈人峰，故而日久天長，“泰山”也成為妻父之尊稱。對這種說法，有人還作過考證。明代蕭協中作《泰山小史》說：丈人峰“在嶽頂西南，巨石特立，俨然人狀，故名。”清代聶劍光着《泰山道裡記》說：“泰山絕巅裡許為丈人峰，狀如老人佝偻。”由泰山頂上一座狀如彎腰曲背老翁的石峰，想到“丈人”，又從“丈人峰”聯想到“泰山”，漸漸地将妻父之稱與泰山聯系起來。但是推其本意，此說的起因卻與妻父之稱相差甚遠。還有一種說法比較幹脆，“泰山”之稱乃是從傳訛轉化而來。清代趙翼着《陔餘叢考》一書，其卷三十七中說，晉人樂廣為衛厘父，衛厘尊其為“樂丈”、“樂”訛為“嶽”，“樂丈”訛為“嶽丈”，又從“嶽丈”變化為“嶽翁”、“嶽父”。“嶽”又使人聯想起“五嶽之首”的東嶽泰山。因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“嶽父”之“父”相應并稱，人們将妻子之母尊稱為“嶽母”，也有一些人，為了與“泰山”相應并稱，便将妻子之母尊稱為“泰水”。

唐段成式《西陽雜俎》前集卷十二記載，唐玄宗李隆基于開元十四年（726年）到泰山封禅，由丞相張說擔任封禅使，張說順便将女婿鄭镒充作随從也帶去了。按唐代官例，去泰山封禅後，丞相以下的官吏都可以升一級。鄭镒本是九品小官，張說卻利用職權，一下子提升他四級，成為五品。九品、八品小官着淺青色官服，而五品官就可穿淺绯色官服，唐玄宗在宴會上看到鄭镒的官服突然換了顔色，很覺奇怪，便去問他，鄭镒心中有鬼，隻得支支吾吾，顧左右而言他。這時唐玄宗身邊有位長于諷刺滑稽的優伶黃幡綽插了一句話：“此泰山之力也！”借指封撣泰山之事，隐指張說越級提拔女婿，含意深刻，妙語雙關。唐玄宗心中明白，因礙于張說面子，不便發作。此言一下子傳遍朝野，聽者無不掩面失笑。後人有好事者，因此戲稱他人妻父為“泰山”。不料沿襲日久，戲稱成為尊稱。

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