一個照鏡子的人，如果需要鏡中人微笑，他并不會、也不能夠操縱鏡中人的表情。

他知道自己唯一要做的，是操縱自我的表情，你微笑，鏡中人就微笑。

對于外部世界，人們總想着要去操縱、改變，其實是本末倒置的想法。

外部世界就象鏡中的一切，想要改變，方向在自我這一邊。

楊绛先生在100歲的時候說過：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是内心的淡定與從容；我們曾如此盼望外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”

一旦你體悟到真實的自我，這并不意味着外部的世界需要改變。

當我們進行自我本真的探求，當我們看到外在欲求的了無止境，并放下這一切，生命才會有所升華。

古希臘神話中，西西弗斯遭受天譴，日夜不休的推巨石上山，精疲力竭推到山頂，轉眼之間巨石又因為引力，迅速滾落回山腳，這是一種暗無天日的徒勞，是一種永生永世沒有指望的努力。

但是，這個故事，正隐喻了人類對于貪欲的渴求和努力，為了永遠不會到來的明天，永遠在勞作，永遠沒有停歇，永遠一無所得，直到離開這個世界。

如果明白這個自我真相，就不難理解，為什麼在平凡人看來，那些已經擁有很多的人，那些住着大房子、開着好車子、年薪幾百萬的人，卻依然難以快樂，他們甚至沒有輕松的日子可以選擇。

依然在無休止地向世界索取更多，用生命，用越來越近的時日無多。

我們永遠不能在外在世界的掙紮中成功，因為一切都是内在欲求的反射。

禅宗說，開悟前，劈柴挑水，開悟後，劈柴挑水。是什麼改變了？是内在的抗拒改變了。

掙紮已被放下，或者說，領悟到掙紮的這個人，是個幻象。

靈性的修煉，達到至高境界，就是對所有個人意志、個人意識的不再認同，全然放下，世間的所有無常現象。

無論在任何情況下，都能夠做到内心安詳平和的人，即是證得了真正的禅宗真義。

放下抗拒，并非認同或屈服于外在的境遇，而是明白，内在的自由，并不應該依賴于外在的條件。

放下抗拒，并不意味着我們要在生活中逆來順受，做個老好人，或者任人欺壓。

事實上，當我們能夠放下自我，做出決定來指揮行動時，更有可能與“道”相符，從而達到理想的效果。

與人相争，其實都是對抗自我的戰争。越好戰，戰争越激烈。

人與人之間的矛盾久不消散，來源于不做溝通的指責、謾罵、批評到底。

來源于認定别人的錯，就永遠不理解、不原諒。不放過他人，也不放過自己。

心念一轉之間，帶着理解與寬容，人與人之間的關系會很容易放松下來，因為鏡外的你改變了表情，鏡中人也跟着改變。

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