一方水土養一方人，男婚女嫁本是尋常人家司空見慣的婚禮習俗，除招婿入贅“倒插門”外，“男嫁女娶”并不多見。但在隴南康縣的南部地區，男嫁女娶卻成了婚俗的主流。目前，康縣南部地區女娶男嫁的家庭已有6000戶左右，這種奇特的婚嫁習俗打破了女兒不能傳宗接代的舊傳統，成為了中國婚嫁習俗的一朵奇葩。

準備迎親

源流考證

關于這一婚俗，據說最早起源于150年前的康縣太平。相傳，1863年5月，太平天國著名将領石達開兵敗于四川大渡河，一支餘部輾轉來到山大溝深、地廣人稀的秦巴山地，紛紛以男嫁女娶的方式改名換姓隐藏下來。

等待迎親

從此，這種婚俗就在陝甘川交界地帶流傳下來，也留傳下來男女平等、不信迷信，老百姓都有纏頭、束腰、綁裹腳等習慣，這些頗似太平軍将士的遺風。周圍十裡八鄉看到他們普遍人丁興旺，紛紛效仿選擇了“女娶男嫁”婚俗方式，這一婚俗方式也就慢慢形成了。

對歌

婚禮形式

在康縣南部地區，女娶男嫁主要有兩種形式。一種當地人稱之為“男到女家，更名入籍”。即男方嫁到女方家後，一切遵從女方家族的習慣和規矩，按照女方家族的姓氏輩序改名換姓，和女方同樣稱謂族内成員。

娶親路上

若雙方婚姻破裂時，如果是男方提出離婚的，則來是一個人，去也是一個人，而且男方不具有财産分配權。如果是女方先提出離婚的，财産則男女雙方各一半。從婚姻破裂後的财産分配來看，女性的地位還是比較高的。

娶親路上

另一種則稱之為“二門俱開，兩來兩去”。這種婚姻，婚後男女雙方均保留原有姓氏，男女都有繼承雙方父母遺産的權利和贍養雙方父母的義務。若婚後生育兩個子女，男女雙方名下各一個，各自頂門立戶。若婚後隻生育了一個孩子，則由雙方商議确定姓氏，一般傾向于女方。若男方家庭條件較好，婚後進入女方家庭時一般都帶有一定數量的财産，相當于“嫁妝”，男方則對這部分财産具有支配權，故叫做“帶财入舍”，若婚姻發生變故，這部分财産歸男方所有。

娶親隊伍到達女方家

不管是“男到女家，更名入籍”，還是“二門俱開，兩來兩去”，不管是哪種婚姻，結婚前都要立婚約為據。

新郎新娘跨火盆

婚約的簽訂一般在結婚儀式上進行，絕大多數在辦酒席待客時簽約，在這個時候簽約，才顯得隆重嚴肅。在婚禮上，由族長主持儀式，婚約男女雙方各持一份，類似于現在的結婚證，對婚姻有道德意義上的約束作用，婚後雙方共同遵守。

新郎拜見新娘父母

若有的人家有多個女兒且家境貧寒，也可以嫁女，但有别于其他地方的是在這裡嫁女被稱為“倒插門”，這種婚姻情況，在過去是很沒面子的事情。

行禮

社會生活

“男嫁女娶”的婚俗由女子傳遞香火，即“留女不留男”，因此，康縣南部人家的戶口簿上，戶主均為女性。女人是家庭的主宰，承擔着維系家庭生活與社會交往的主要責任，是社會交往的主角，因而在婚喪嫁娶、請客吃飯時女人總是坐上座，喝酒、抽煙女人都會參與其中，且樂此不疲。

開席

但這并不意味着“女尊男卑”，在一些重大事情的處理上，一般還是男人們拿主意。面對這種情況女人則會說： “男人文化高，見識廣，多出些力也是應該的。”這裡的女性像一根血脈的鍊條，把四面八方的男人鍊接在這方土地上，與其一道繁衍生息。因而，在這裡一旦生育了女孩，都要設宴慶賀。

供稿：康縣縣委宣傳部 記者：任磊

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