随着網絡普及，這些年河南省淇縣的“扯淡碑”也算得上網紅了。口語化的直白表達、網絡語言的诙諧調侃、光怪陸離的玄幻描述，無不吊足了衆人眼球。

對于墓主人的身份，人們猜測有穿越之人一說，有成仙之人一說，有摸金校尉一說，莫衷一是。我倒認為很正常，并非什麼穿越之人所撰，正如碑文所寫，這位立碑人應該是一個超凡脫俗的人，一心問道，對于世間瑣事，泰然處之，付之一笑。

墓碑正面，碑首橫刻“再不來了”4個字，碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明顯，扯字下豎刻“翁燕人水木氏明末甲訪道雲夢修真/事迹已詳載甲申記矣予等不敢再贅翁”2行32個字。淡字下面豎刻“生不言壽莫考其紀或曰一十有二紀卒/曰然四空門人清琴棋書畫抱病老人立”2行32個字。

碑背面，圓首處豎刻“碑陰”2字，正中豎刻“為善最樂”4個大字。兩側各有聯語一幅，右刻“不負三光不負人不欺鬼神不欺貧”。左刻“有人問我修行法隻在虛靈自然間”。

整塊碑上共有111個字，無墓主人姓名，也無确切立碑時間。

看了碑文，一副放蕩不羁、無拘無束的得道高人的形象躍然紙上，很有李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的風範。

其他的咱們不解讀，專門說一說人們最感興趣的“再不來了”和“扯淡”。

老子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已……已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之 ……魂魄将往，乃身從之，乃大歸乎！”

人生在世，如白駒過隙，人們總是看重生死之事，卻不知，死即是解脫，死即是歸。

《莊子·知北遊》中說“性命非汝有，是天地之委順也”，“浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢”。人生就是順應天地的存在，在天地間，人生就好似一場夢，似醒非醒，似夢非夢，人死即是夢醒。

感受了世間浮華，如今魂歸極樂，再也了無牽挂，如果再讓我經曆一次又何必呢？

再不來了！

首先咱們說說“扯淡”一詞。

很多人以為扯淡是現代人的發明，其實不然。“扯淡”一詞最早出現于明朝萬曆年間文學家沈德富的《萬曆野獲編》一書，原文是：

今上初年，高新鄭被逐家居，患家末疾，忿郁無聊，每書壁及幾牌雲“精扯淡”三字，日以百數，則華亭、内江、江陵諸郄在胸中，已漸消化矣。

此處“扯淡”的意思是淡化，将複雜的事變得容易一點，例如清末《留東外史》中也用此詞表達如此意思：“你年内回家去一趟，享享家人團聚之樂，每日和親戚故舊來往，也可扯淡許多心事”。

後來，扯淡演繹出其他意思。

• 比如胡說八道。

例如明朝馮夢龍的《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“我想當初佛爺，也是扯淡！”

• 比如閑扯。

例如清朝孔尚任的《桃花扇·修劄》：“無事消閑扯淡，就中滋味酸甜。”

• 比如沒意思，不相幹。

例如明朝紀振倫 的《三桂聯芳記·征途》：“思量做這官兒，真個叫做扯淡，一連餓了三日，不嘗半口湯飯。”

例如清朝趙慶熺的《香銷酒醒曲·雨窗排悶》：“西風裏，這扯淡的芭蕉惹是非。”

具體到“扯淡碑”，結合碑文來看，這“扯淡”明顯用的是最後一種意思：沒意思！

《莊子·至樂》說：“吾觀夫俗之所樂，舉群趣者，硁硁然如 将不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。”

莊子說，人們都在追求金錢名利，以其為一生目标，自以為很快樂，我感受了一下，很沒意思，無所謂快不快樂。

這個世界就是如此，你執着于某事，自認為追求理想，追求幸福。其實在超脫的人看來，這不過是過眼雲煙，最終必将煙消雲散。

人赤條條來，赤條條走，一生得到了什麼?好像什麼也沒得到，沒意思！

立碑之人自己也說了“修行法隻在虛靈自然間”，我來過了，我該走了，僅此而已。

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