古詩鑒賞，其前提是要讀懂詩歌。對于命題者來說，如何引導考生先讀懂後鑒賞，命題的導向至關重要。對于考生來說，能否全面理解、深刻領悟作品的内容和技巧，能否讀懂詩歌極其關鍵。因此，必須扭轉輕讀詩、重做題的傾向，我們應沉下心來，反複咀嚼，一定要重視古詩本身給我們傳達的内容，從而來解讀古詩。

在考場上，究竟怎樣才算讀懂了一首詩歌呢？一是明白表層意思：能翻譯出大意，把握如時間、地點、人物、事件、景物等基本内容；二是領會深層意思，即能看出寫了什麼意境(形象、氛圍)，表達了什麼情感(情緒、心境)，反映了什麼思想(态度、觀點)等。

一、标題切入

标題是解讀詩歌内容和形式的關鍵。因為标題是詩歌的眼睛，是詩歌内容形式等豐富信息的載體，有的标題概括了作品的重要内容，有的揭示了作品的線索，有的奠定了作品的感情基調，有的揭示了寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，有的交代了詩歌的題材、體裁。從标題切入，就是要把握住這些豐富信息。

邊練邊悟

二、細讀正文

詩的正文是閱讀的核心，也是讀懂詩歌的關鍵所在。這一環節是以平時的積累和素養為基礎的，不過，在方法上還是有以下兩點很關鍵：

(一)懂得古詩的基本特點和章法結構

1.基本特點：情景結合

古人雲：作詩無他端，隻“情”“景”二字。我們讀詩、賞詩也一樣，隻要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情況下，舊體詩、詞的基本章法是先寫景，後抒情。對于近體詩來說，絕句的一、二兩句，律詩的一、二兩聯，詞的上片是寫景部分；絕句的三、四兩句(尤其是末句)，律詩的三、四兩聯(尤其是尾聯)，詞的下片是抒情部分。而詞，又特别強調上下片之間的過渡(過片)。當然，也有少數詩作是先抒情後寫景的。

情景結合不僅要注意其順序，更要注意情與景之間的關系：

①前後内容(即寫景與抒情)是對應一緻的，如樂景樂情、哀景哀情。

②前後内容(即寫景與抒情)是相關、相反、相襯的，形成虛實相襯的關系，如樂景襯哀情、明景襯暗情等。

2.章法結構(近體詩)：起承轉合

近體詩的寫作思路一般為：起承轉合。理解了這一特點，可以讀懂詩的層次脈絡、大體内容，甚至可以幫助做一些試題。

“起承轉合”是古人寫詩填詞所遵循的結構章法。“起”即開篇，“承”是對“起”句的承接、拓展，“轉”是詩意的跳宕轉折，“合”是收束全詩。

(1)“起”

在古詩詞中，“起”句就是開頭，或寫景，或叙事，或抒情，或議論，方式多樣。其作用主要有兩種：a.點明題旨，統領全詩，奠定感情基調；b.托物起興，烘托鋪墊，渲染映襯。

(2)“承”

在古詩詞中，“承”句或寫景，或叙事，或抒情，或議論，與“起”句自然銜接，是“起”的延伸、拓展。“承”的形式有總接、分承、明順、暗接、欲揚先抑、欲抑先揚等。其主要作用有：a.承上啟下，b.鋪墊下文。

(3)“轉”

在古詩詞中，“轉”句在絕句裡是第三句，在律詩中指頸聯，在詞中多指過片。“轉”句十分關鍵，往往由物及人，由景及情，由事及理，由淺入深，從正到反，思路的轉換體現詩意的跳宕轉折。抓住“轉”句特點對解讀詩意也很關鍵。

(4)“合”

在古詩詞中，“合”是結句，全詩不論寫景、抒情、叙事、闡理，“合”句水到渠成，往往是詩歌主旨或詩人感情的凝聚之處。“合”句的作用一般有三種：a.呼應開篇或詩題，圓合首尾；b.對比前文或總結全詩，卒章顯志；c.以景結情，含蓄蘊藉，餘味無窮。古詩詞“合”的方式有很多，但基本上分為兩類：一是直筆明接，即直接抒情、言志、闡理；二是曲筆收束，用折射、暗示、象征等手法曲折表達作者的感情、寄托詩歌的主旨。

3.利用律詩中間兩聯對仗特點理解詩意，甚至藝術手法

對仗，就是對偶，隻在律詩中稱“對仗”。對仗，從内容角度可分為正對、反對、串對三種。“正對”是指上下句從兩個不同角度來說明同一個道理。如李白《登金陵鳳凰台》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從兩個時代的角度抒發人事代謝、懷古傷今之情。“反對”是指上下兩句意義上互為對立。如高适《燕歌行》“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，就是把軍中戰士和将帥的兩種生活放置在一起，構成反差，從而抒發憂憤之情。“串對”是指構成對偶的上下兩句在語意上有承接、因果、假設等各種語法關系的一種對偶形式，亦稱“流水對”或“走馬對”。如杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，兩句說的是從四川出三峽而北上的行程，前後一貫，又有次序。分清對仗種類，可以更好地理解詩的内容。

另外，根據律詩上下句詞性相對、結構相同的形式特點還可以幫助我們理解詩句的意思。

(二)細讀，反複品讀正文

中國古典詩歌大都篇幅短小，錢鐘書用“閃電戰”來形容古詩鑒賞。而其語言高度凝練、概括、含蓄而有跳躍性。因此，讀詩時千萬不能匆匆一掃而過，而應一個字一個字地品讀，邊讀邊想其意，力求還原詩歌畫面。

1.閱讀步驟

(1)多讀全詩。力求在3分鐘左右至少讀三遍詩，“讀書百遍，其義自見”，先對全詩有個總體印象。

(2)找出詩中的寫景、寫物、寫人的名詞，當然更重要的是融入情感的形象(意象)，弄清全詩寫了什麼。

(3)找出這些名詞或前或後的動詞、形容詞(如惜、怨、悲、空、獨等)，弄清全詩的感情基調。

2.抓住重點

(1)抓住意象。意象是意中之象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象。意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。

(2)捕捉、咀嚼詩歌中主觀色彩較濃的詞語、句子。

①從傳達詩歌情感、主旨的程度上看，關鍵詞有顯性與隐性之說。顯性關鍵詞是可以明顯看出詩歌情感類型的詞語，如包含“愁”“怨”“憤”“恨”“憂”“凄”“喜”“樂”“思”“憐”“淚”“閑”“怆”“怅”等字眼的詞語，這些詞語多為動詞或形容詞，表意功能明顯，大多數情況下決定了詩歌抒情的方向和基調，這種語言叫“情語”，是需要在第一時間内予以關注的。值得注意的是這些“情語”有時藏在“景語”等其他語言之中。如“細草微風岸，危樯獨夜舟”中的“獨”就是情感語言，它揭示出詩人的孤獨感；如“獨行穿落葉，閑坐數流螢”中的“獨”“閑”就是情感語言，揭示出詩人的孤獨、無聊之感。

隐性關鍵詞在傳達情感、意圖時較為含蓄、間接，但也至關重要。描摹景、物、事、人等要素的詞語一般是隐性關鍵詞，它們雖然不是詩眼，但能暗示作者的思想感情，這種語言叫景物語。另有一些典故語，需要通過挖掘典故的本義來探尋作者的用意；含有表達技巧的語言(如拟人、比喻、雙關、反語、借代等)，需要還原基本義。還有一些表情态、語氣的虛詞，如“但”“惟”“空”“又”等，也是應該引起注意的隐性關鍵詞。弄清上述隐性詞的含義及其表達作用，如同撥開疑雲迷霧，能讓真相充分顯露。

②每一首詩都有關鍵句，這些句子往往透露出作者的感情、感悟、觀點态度等，讀懂了這些句子也就較容易理解詩詞的主旨。如《夢遊天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”就揭示了本詩的主旨。又如《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”就表達了詩人的淪落天涯之恨。再如《兵車行》中的“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”既揭露了戰争給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，概括了本詩的主旨。

需要特别說明的是，卒章顯志，是古詩詞常見的寫法，古詩詞常在末尾兩句點明題旨，閱讀時應該重點注意。

三、挖掘暗示信息

詩歌中有許多提示性、暗示性信息，如注釋和題幹等，這些信息很重要，有的還可能是解題的關鍵。

1.作者信息的暗示

要真正讀懂一首詩，必須知人論世。“知人論世”就是說要了解詩人的思想性格、生活經曆、風格流派及其創作的時代背景、目的等。讀詩時，必須注意詩人的遭遇、境況，注意詩人所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。知道了人與世，才能準确把握詩歌的思想感情。

這方面的信息有的古代詩歌考題會提供相關的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時積累的知識中回憶提取。如：陶淵明淡泊名利、詩風恬淡，杜甫憂國憂民、詩風沉郁，李白傲岸不群、詩風潇灑，辛棄疾、陸遊、文天祥國難當頭，憂心如焚、慷慨悲壯。王維的多才多藝，能詩，又精通書畫和音樂，決定了他的詩的風格為“詩中有畫，畫中有詩”；信奉佛教，決定了他後期對現實的漠不關心。蘇轼思想複雜，儒釋道三種思想既矛盾，又統一地滲透到他世界觀的各個方面，決定他多次被貶仍能表現出豁達、樂觀的精神境界。

2.注釋的暗示

高考所選詩歌的題材多種多樣，大多附有注釋。注釋有時介紹疑難詞語、地名，那是在幫助考生讀懂詩句；有時介紹寫作背景，那是在暗示考生詩歌的思想主旨；有時介紹相關詩句，那是在暗示考生詩歌的用典或意境；有時介紹作者，那是在暗示考生詩歌的思想情感或寫作風格。

大凡提供“此詩作于貶官或流放之際”類似注釋的詩，肯定與詩人仕途失意、對現實不滿，或報國無門、壯志難酬、憤懑孤寂有關。

3.題幹的暗示

所謂題幹，即命題的語言文字，包括三大要素：指向要素(回答什麼問題)，解說要素(解釋題目要求)，限制要素(哪一聯、哪一句等)。抓住題幹的暗示信息可以幫助你進一步讀懂詩歌。這也叫“借題解文法”。如2015年高考安徽卷第8題：這首詩前六句描寫了月圓之夜的哪幾幅畫面？請用簡潔的語言進行概括。題幹中“前六句描寫了月圓之夜”已經把該詩前六句所寫的内容告訴你了。

中國古典詩歌浩如煙海，但常見題材總是有限的。大緻有山水田園詩、邊塞軍旅詩、懷古詠史詩、托物言志詩、羁旅思鄉詩、送别懷人詩、即事抒懷詩。相同題材的詩歌在“表達技巧”和“思想感情”上往往有相似、相近、相通之處。平時學習詩歌，争取“讀一首詩，知一類詩”；在考場上，完全可以“知一類詩，通一首詩”，即先從内容入手，嘗試根據該詩的内容特色，大緻歸類到某一題材，再由類及篇推斷其使用手法及具體内涵，亦即合理猜想該詩大緻運用了何種表達技巧，表達了什麼思想感情。

一、山水田園詩

山水田園詩是以描寫美麗清新的自然景色、歌詠閑适恬淡的田園生活為題材的詩歌。東晉詩人陶淵明開創田園詩派，南北朝詩人謝靈運開創山水詩派，至唐代兩者合流，形成盛唐山水田園詩派，代表詩人有王維、孟浩然等。山水田園詩屬于寫景詩的範疇，解讀時一定要抓住情景關系加以品析。

首先，把握景物(意象)特征。常見的意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。

其次，領悟詩人融于景物的情感。山水田園詩表達的常見的思想情感有：熱愛自然，對甯靜、平和、歸隐生活的向往，閑适自得的心情，對現實的不滿和懷才不遇的苦悶等。另有抒寫自己遺世獨立的高尚情懷和隐居生活的幽寂高雅，歌頌勞動生活以及在勞動中與農民的深情厚誼等。

山水田園詩寫景的方法很多，常見的描寫手法有遠近高低結合、視聽結合、動靜結合、點面結合、白描、反襯等。

二、邊塞軍旅詩

邊塞軍旅詩以描寫邊塞風光、反映邊疆将士生活為基本内容。唐代邊塞詩派代表詩人有高适、岑參、王昌齡、王之渙、李颀等。

邊塞軍旅詩有對邊塞風景的描寫，展現了邊塞獨有的自然風貌，更為抒寫将士邊塞生活做了很好的鋪墊、烘托；也有對征戰的描寫，不過，它常常借助一些意象，采用側面描寫的手法，去表現戰争的場面或邊塞的風光。這些意象(景象)，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧钺、刀铩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長城、黃沙、長雲、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有碛西、輪台、龜茲、夜郎、胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然後展開豐富的聯想，進行深入的揣摩，鑒賞便可達到事半功倍的效果。另外，在唐代的邊塞軍旅詩中，還有着一種濃郁的漢代情結：以漢代唐，出征的軍隊稱為漢兵，将領稱為漢将，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰對方稱為匈奴，把其首領稱為單于、左賢。在稱頌戰地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結既是對曆史的繼承，又是對曆史的超越，是唐代邊塞軍旅詩所特有的一種文化現象。

邊塞軍旅詩表現的思想感情較豐富。或抒發報效國家、渴望建功立業的豪情，或狀寫将士的鄉愁、家中妻子的離恨，或表現塞外生活的艱辛、邊塞征戰的殘酷，或反映對帝王黩武開邊的不滿、對将軍貪功啟釁的怨恨，或驚歎描摹塞上絕域的奇異風光等。當然，更多邊塞詩體現的是一種矛盾的心情：慷慨從戎和久戍思鄉的矛盾，衛國激情與艱苦生活的矛盾，痛恨庸将和獻身精神的矛盾等。如楊炯的“甯為百夫長，勝作一書生”；張說的“誓欲成名報國，羞将開口論勳”；王昌齡的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”；岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不幹”等。

三、懷古詠史詩

懷古詠史詩一般以憑吊古迹、曆史故事、古人事迹為題材，借以抒發情懷，諷刺時事。詩題中往往含有“詠史”“懷古”“覽古”等字樣，有的幹脆以被歌詠的曆史人物、曆史事件為題。從表達方式看，懷古詠史是手段，抒懷諷今是目的。

首先，要弄清作品所涉及的史實、有關人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有曆史文化内涵的地名。

其次，要體會作者的意圖及思想感情。懷古詠史詩大多是“借别人的酒杯，澆自己心中的塊壘”，後代作家對塵封的往事發思古之情，一定有現實的因素。此類詩大緻有兩種。一種是對曆史作冷靜的理性的思考，評判曆史，發表觀點，詩人隻是旁觀者，不置身其中，如杜牧《題烏江亭》。另一種是把史實與現實聯系在一起，或緬懷前賢，表達敬仰；或類比對比，寄托傷感；或借古諷今，哀歎興衰；或總結經驗，以古谏今等。

懷古詠史詩的結構為：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。

内容有：國家——國運衰微；統治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。

手法有用典、對比、借古諷今、吊古傷今等。

四、托物言志詩

托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想情感，而是運用象征、興寄等手法，把自己的某種理想、人格寓于某種具體事物的一類詩歌。

首先，抓住“物”的形象特征。從具體描寫物象的詩句入手，從物象的顔色、氣味、聲音、動作、形态等特征出發，挖掘出物象的個性氣質、精神品質等。

其次，理解“物”所寄托的思想情感。一般來說，詠物詩中的寄托往往跟詩人的經曆遭際、情趣愛好、人生态度、生活作風、價值取向等有關。

再次，分析詩歌的寫作技巧。一般來說，從表現手法上是托物言志，從修辭角度看有拟人、比喻，從描寫方法上講有正面描寫和側面烘托。

五、羁旅思鄉詩

羁旅思鄉詩是古典詩歌中一個重要的組成部分，以其獨特的魅力吸引着讀者。古人由于戰亂頻仍、久戍不歸、宦遊失意、仕途坎坷等原因，再加上道路崎岖，交通工具落後，一别動辄多年，再會難期，因此在中秋望月、重陽登高、除夕孤燈、暮春殘秋、日暮鳥歸、子規夜啼、楊柳青青、花開花落之際感時觸景，引發遠人思鄉、閨中懷人、思念親友之情。其标題很有特點，如多含“驿”“客”“店”“次”“泊”“旅”“寄”“行”“宿”“月”“憶”

“思”等能夠體現漂泊行旅、客居思鄉之意的詞語，或有“元宵”“寒食”“中秋”“重陽”“冬至”“除夕”等古代節名。閱讀時要注意以下幾點：

1.抓意象。意象是鑒賞羁旅思鄉詩的最佳突破口，要特别留心四種意象：①月——“月是故鄉明”，詩人移情于月，象征人世間的聚散；②雁——“人歸落雁後”，它是觸動詩人鄉思的重要媒介；③危樓——“獨自莫憑欄”，古人常因思鄉情切而登樓憑欄，借此表現歸思；④書信——“家書抵萬金”，書信是用來傳遞相思之苦的，要領會詩中家信的作用。

2.明情感。這類詩抒發的情感大緻有：①羁旅孤凄之愁，②戀家懷人之思，③懷才不遇之苦，④厭戰思家之情。

3.曉手法。常見的手法有借景抒情、即事寫情(先寫所遇之事紛擾，再寫故園之思深濃)，另外“對面落筆”(對寫法)、虛實相生手法也值得關注。

六、送别懷人詩

送别懷人、抒發離愁别緒是古典詩詞中最常見的題材和主題。古時候由于交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一别數載難以相見，所以古人特别看重離别。離别之際，人們往往設酒餞别，折柳相送，有時還要吟詩話别。因此，離情别緒就成為古代文人吟詠的一個永恒的主題。閱讀這類詩要注意：

首先，要掌握送别懷人詩的結構、寫法。一般是即景抒情，開頭叙事或寫景，然後是抒情表意。就律詩(絕句)而言，首聯叙題寫意；颔聯寫人、事，或叙别，或議論；頸聯寫景，或帶思慕之情，或說事；(颔聯、頸聯或颠倒并說亦可)尾聯說何時再會，或囑托，或期望。

其次，把握詩的常見意象，如楊柳、長亭、短亭、勞勞亭、酒、月、陽關、舟、灞橋等。

再次，掌握詩的情感内容。送别懷人詩表達的情感豐富複雜，一般的情感有：①依依惜别的不舍與傷感，②離别後的思念與牽挂，③對友人的安慰與勉勵，④借送别友人表明自己的心态，⑤抒發對人生的感慨。要注意，每首詩表達的情感往往不是單一的，而是多種情緒交雜在一起的集合體，雖豐富複雜卻不雜亂無章。

這類詩常用的手法有：①借景抒情(融情于景)，②想象、虛實相生，③比喻，④襯托、烘托。

七、即事抒懷詩

即事抒懷，指的是詩人就某件事發表自己的議論，抒發自己的感慨。即事詩，一般來說并無嚴格的界定，許多其他題材的作品，如懷親、送友、思鄉，抒發人生感慨、閑情逸趣等，一般皆可籠統地稱之為“即事抒懷詩”。鑒賞時應注意：

1.了解詩人寫的是什麼事。即事抒懷詩往往因一點事由而發感慨，所以遇到這類作品，首先要了解引發詩人感慨的事。

2.體味詩人抒發了什麼樣的情懷。即事抒懷詩不比叙事詩偏重于叙事，其重點在于其“抒懷”的性質，也就是在詩中詩人不是着重于客觀冷靜的叙述，而是比較明顯地直抒自己的情懷。

3.分析詩人是怎樣來抒發情感的。在賞析即事抒懷詩“抒懷”的特點時，首先要看“事”與“懷”的結合是否高明，其次要領略“感懷”的藝術技巧。感懷詩，往往是偶有所感時沖口而出的，或者是觥籌交錯中倉促揮就的，不像有些詩作那樣精雕細琢。但是一些名作憑着詩人深厚的藝術功底，還是彰顯出精湛的藝術技巧，賞析時要細細體會。

古詩題材類别總結一覽表

知識儲備：讀懂詩歌需要積累的特殊詞彙

1.不那

同“不奈”，即無奈。如：晴煙漠漠柳毵毵(讀sān sān，柳葉紛披下垂的樣子)，不那離情酒半酣。(韋莊《古離别》)

2.處

表時間，意思是“……的時候”。如：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

3.等閑

(1)平常。如：眼前一尊又長滿，心中萬事如等閑。(張謂《湖上對酒行》)

(2)随便。如：今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。(白居易《琵琶行》)

(3)無端，平白地。如：莫等閑、白了少年頭，空悲切。(嶽飛《滿江紅》)再如：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。[劉禹錫《竹枝詞九首(其七)》]

4.風流

(1)英俊，有才華。如：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》)

(2)遺風。如：舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(3)風度。如：搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。[杜甫《詠懷古迹五首(其二)》]

5.會

應當。如：長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。(李白《行路難》)

6.渾

簡直，幾乎。如：白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

7.将

(1)助詞，用在動詞後，無實義。如：惟将舊物表深情，钿合金钗寄将去。(白居易《長恨歌》)

(2)讀qiānɡ，意思是“請”。如：岑夫子，丹丘生，将進酒，杯莫停。(李白《将進酒》)

8.可、可堪

可：有時不作“可以”講，而作“豈”“哪”講，表反問。如：此情可待成追憶？隻是當時已惘然。(李商隐《錦瑟》)可堪：豈堪，哪堪。如：可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

9.可憐

(1)值得憐憫，哀憐。如：可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒！(白居易《賣炭翁》)

(2)可惜。如：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隐《賈生》)

(3)可歎。如：可憐故國三千裡，虛唱歌詞滿六宮。(杜牧《酬張祜處士見寄長句四韻》)

(4)可愛。如：可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)

(5)可羨。如：姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。(白居易《長恨歌》)

10.肯

(1)願，願意。如：三歲貫女，莫我肯顧。(《詩經·魏風·碩鼠》)

(2)表示反問，豈肯。如：政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。(楊萬裡《野菊》)

11.闌幹

(1)縱橫或橫斜的樣子。如：瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裡凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(2)欄杆。如：解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。[李白《清平調詞三首(其三)》]

12.來

語氣詞，表祈使、勸勉，略等于“吧”“啦”。如：歸去來兮，田園将蕪胡不歸？(陶淵明《歸去來兮辭》)

13.漫

莫，不要。如：六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。(羅隐《始皇陵》)

14.那堪

哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋節！(柳永《雨霖鈴》)

15.弄

(1)用手把玩，戲耍。如：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。(李白《長幹行》)

(2)玩賞。如：何處名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。(李白《别山僧》)

16.傍

旁邊。如：兩家求合葬，合葬華山傍。(《孔雀東南飛》)

17.憑

請，請求。如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)再如：憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人。(杜牧《贈獵騎》)

18.其

(1)句中助詞，無實義，起調整音節的作用。如：路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索。(屈原《離騷》)

(2)助詞，用在單音節形容詞或象聲詞前，起加強形容、狀态的作用。如：北風其涼，雨雪其雱。(《詩經·邶風·北風》)

19.卻

(1)退，退回。如：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。(白居易《琵琶行》)

(2)副詞，還，再。如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隐《夜雨寄北》)

20.忍

豈忍，怎忍，不忍心。如：墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。(宋祁《落花》)

21.殺

用在動詞後，表示程度深。如：江東士女無端甚，看殺玉人渾不知。(孫元晏《晉·衛玠》)

22.煞

副詞，極，很。如：為别後、相思煞。(柳永《迎春樂》)

23.生

句尾語氣助詞，無實義。如：歲晚太寒生，勸我溪邊住。(辛棄疾《生查子·獨遊西岩》)

24.無端

無因，無緣無故。如：錦瑟無端五十弦。(李商隐《錦瑟》)

25.無賴

(1)調皮可愛。同“亡賴”。如：最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)再如：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。(徐凝《憶揚州》)

(2)無才，無能。如：始大人常以臣無賴，不能治産業。(司馬遷《史記·高祖本紀》)

(3)撒潑放刁，蠻不講理。如：年十五，犷悍無賴，犯法當死。(黃宗羲《柳敬亭傳》)

(4)無奈。如：眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。(杜甫《絕句漫興》)

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