我們經常說“人在做，天在看”、“人算不如天算”、“謀事在人，成事在天”等等。古人十分崇拜“天”，孔子曾經說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”受到儒家文化影響的傳統文化，更是将“天”作為人們做事的指南。就連皇帝的聖旨，開頭都是“奉天承運”。

就連項羽這樣的人，都是如此，項羽兵敗之後，在烏江自刎，直到他死之前都沒有意識到自己的失敗究竟是為什麼？而是将自己的失敗歸結為“天之亡我”。

正是人們對“天”的崇拜，所以民間才會有“舉頭三尺有神明”的說法。那麼，舉頭三尺之上是什麼神靈呢？又為什麼是三尺，而不是四尺五尺呢？

人頭上究竟是什麼神靈呢？

道家典籍的《太上感應篇》中講“又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算”。就是說，人的頭上有三台北鬥神君，他們時時刻刻都在記錄着人的一言一行。古人希望通過這樣的說法，來勸人行善。

人們經常用“天知，地知，你知，我知”來形容一件秘密的事情，也是就是說，在古人的眼中，就算是再秘密的事情也逃不過“天地”的探查。

那麼，頭上的“神靈”又為什麼正好是三尺，而不是四尺、五尺呢？

在我們的傳統文化中，“三尺”是一個很常見的詞語，它除了表示距離之外，還有很多其他的寓意。

比如，劉邦就曾經炫耀自己憑借“三尺劍”而得天下，他說“吾以布衣，提三尺劍取天下”，劉邦為什麼會這麼說呢？這裡的“三尺劍”的說法，其實是源自于古代周朝的規定，當時周朝将佩劍分為上、中、下三種規格，而上等規格的劍，就是三尺劍。以至于後來，人們說起劍，就都用“三尺”來形容。比如朱元璋就曾說“朕起布衣，提三尺劍，總率六師以拯民艱”、洪秀全也在自己寫的詩寫道“手持三尺定河山”。

而且在古代，“三”又有着很吉祥的寓意，道家講“一生二，二生三，三生萬物”，還有說“天地人三才”，所以“三”是一個非常特殊的數字。于是，自然而然地人們便都習慣于用“三”來表示一個虛數。而“舉頭三尺有神靈”的“三尺”，便是這個虛數。

在民間的傳說中，對于“舉頭三尺有神明”的“三尺”還有這樣的一個說法：

據說，有兩位負責記錄人們善惡的神靈，一個在白天出行，叫做“日遊神”；一個在夜間出行，叫做“夜遊神”。他們每天拿着小本本，記錄人間的是非善惡，然後地府的判官便依此而判斷這個人該受賞還是受罰。

而且，這兩位神靈，為了能夠更好地觀察人們的行為舉止，于是便總在人們頭頂的三尺範圍之内。所以，人們才說“舉頭三尺有神明”。

其實無論是哪種說法，其實都是源自老祖宗對未知的恐懼，和對“天”的崇拜。事實上，人們的這種說法，其實也是一種變相的行為約束，人們也因此而有了做人的底線。

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