今天學習周敦頤的《愛蓮說》。

學習目标：

1、積累文言詞句，學習多種表達方式的綜合運用，朗讀背誦全文。

2、理解文章主旨：結合蓮、菊、牡丹的象征意義，體會托物言志和對比、襯托的寫作手法。

3、感悟周敦頤的人格魅力，做一個潔身自好、品德高尚的人。

作者簡介：

周敦頤（1017-1073），字茂叔，道州人。北宋哲學家，是理學界公認的理學派開山鼻祖。世稱濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。

題目解說：

“說”是一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現象抒發作者感想，寫法不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏。篇幅一般不長，跟現代雜文相識。

“愛蓮說”的意思就是論說喜歡蓮花的道理。

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

生字：

予(yú) 濯(zhuó) 漣（lián） 亵(xiè） 鮮（xiǎn） 蕃（fán)

注釋：

甚：很，十分。
說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨：隻，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨立性。
出：長出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污穢）。
濯（zhuó）：洗滌。
清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通；通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：（它的莖）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝
香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡。　亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：隻能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：親近而不莊重。
焉：句末語氣詞，這裡指當于現代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。
謂：認為。
隐逸者：指隐居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，就隐居避世；
盛：廣。
君子：指道德品質高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名詞而變化。
噫：感歎詞，相當于現在的"唉"。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的标志”）
鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
宜乎衆矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。
宜乎：當然（應該）。
宜：當。
衆：衆多。

主題：

這篇說通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世态的厭惡。

一詞多義：

（1）鮮陶後鮮有聞（少）芳草鮮美（鮮豔）《桃花源記》（2）之水陸草木之花（助詞，的）之出淤泥而不染（聯詞，無實際意義，用于主謂之間，取消句子的獨立性）

詞類活用：

不蔓不枝（名詞“蔓”“枝”用作動詞“生蔓”“長枝”）香遠益清 （形容詞“遠”用作動詞“遠播”）

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