芝諾是古希臘數學家，哲學家，生活在古希臘的“埃利亞”城邦，是“埃利亞學派”的著名哲學家巴門尼德的學生。

埃利亞學派主張“唯靜主義的一元論”，即世界的本源是一種“抽象存在”，因此是永恒的，靜止的，而外在世界是不真實的，該派以“擅長詭辯”著稱。

埃利亞學派宣揚”唯心主義和形而上學“，為維護“奴隸主貴族的反動統治”服務。

在哲學上，芝諾被亞裡士多德譽為辯證法的發明人。

1.我們兩隻耳朵，但隻有一張嘴，所以應該多聽少說

和人交談的時候，不要老談自己，能夠留出時間給對方講講，聽聽他的想法，會減少一些誤會，也能夠增進雙方溝通的樂趣。

其次，言多必失。特别是怒不可遏的時候，最好不要說話，免得将來後悔。

2.生活的目标是使生活合乎于自然規律

我們應該找到自己真正喜歡的事情，能夠将其作為職業，投身其中。

職業生涯實在太重要了，一天至少占有十個小時，也就是“清醒的大部分時間”都在從事工作的任務。

務必要考慮清楚，如果單單隻是為了獲得金錢，實在無以作為“支撐你一路走下去“的動力。

在生命即将結束的時刻，必将帶着深深的遺憾離開。

怎樣才是最舒服的賺錢方式，一定要注重内心的感覺，找到适合自己的道路。明明擅長跑步，卻要去練習舉重；明明能言善辯，擅長交際，卻要靜下心來寫作；明明擅長思考寫作，卻要到處去應酬，都是沒有遵循自然。

芝諾：人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導原理的理性生活。

3.當接到船舶遇難的消息，聽聞一切财産都已沉沒，說：命運之神命令我帶着更少的累贅從事哲學

很多哲學家完全不在乎除了知識以外的東西，比如犬儒學派第歐根尼，比如古希臘懷疑論皮浪，比如英國經驗主義休谟。

隻要已經在從事最美好的事物，哪怕丢失性命也無所謂，更何況是身外之物。

我們在生活中，也應該輕裝上陣，如果你在乎吃喝玩樂，整天卡拉OK，打遊戲，精力勢必被分散出去了。

就不能夠專注在最重要的，也是最喜愛的事物上。

哲學家除了找到興趣所在，更是找到了最有價值的事兒。因為隻有人類才擁有真正的智慧，來大千世界走一遭，怎麼能荒廢其能力而不用。探讨哲學，無疑就是最佳的生活方式。

4.飛矢不動

真實的東西是靜止的。

"飛行的箭"在一定的時間内會經過許多點，在每個點上必然要停留，因此是靜止的。

5.追烏龜

阿基裡斯是古希臘神話中善跑的英雄。

在他和烏龜的競賽中，他速度為烏龜十倍，烏龜在前面100米跑；他在後面追，但他不可能追上烏龜。

因為在競賽中，追者首先必須到達被追者的出發點。

當阿基裡斯追到100米時，烏龜已經又向前爬了10米。于是，一個新的起點産生了。

阿基裡斯必須繼續追，而當他追到烏龜爬的這10米時；烏龜又已經向前爬了1米，阿基裡斯隻能再追向那個1米。

就這樣，烏龜會制造出無窮個起點，它總能在起點與自己之間制造出一個距離。

不管這個距離有多小，但隻要烏龜不停地奮力向前爬，阿基裡斯就永遠也追不上烏龜！

6.兩分法

一個在“A點運動的物體是永遠不能達到B點”的。

因為，它在到達B點之前，必須首先走完AB兩點之間的一半距離；而在這之前，它又必須走完這一半距離中的一半。

因此，它就永遠不可能到達B點。

戰國思想家莊子在《天下篇》中也提到：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

意思是一尺長的棍棒，每日截取它的一半，永遠截不完。形象地說明了事物具有無限可分性。

芝諾為巴門尼德的“存在論”辯護，但是不像他的老師那樣企圖從“正面去證明存在是一不是多，是靜不是動”。

他常常用”歸謬法”從反面去證明：如果“事物是多數的，将要比是一”的假設得出更可笑的結果。

他用同樣的方法，巧妙構想出一些“關于運動的不可分性””的哲學悖論。

芝諾有一本著作《論自然》，早已失傳；亞裡士多德的《物理學》作的注解是了解”芝諾悖論“的主要途徑。

但這位老人顯然不是很在乎流傳于世，談到自己的著作時說：由于青年時的好勝著成此篇；著成後，人即"将它竊去"，以緻我不能決斷，是否應當讓它問世。

芝諾最終因蓄謀反對埃利亞的君主，而被拘捕，拷打，直至處死。

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