高鹗在續書中說，王熙鳳臨終托孤，劉姥姥與平兒、王夫人合力，從外藩藩王家救出了被奸兄恨舅賣掉的巧姐。最終，賈琏在叔叔賈政的同意下，經劉姥姥說媒，巧姐嫁到了鄉下周家。

續書這樣寫，很多紅迷朋友并不贊同，認為巧姐的結局是嫁給了劉姥姥的外孫王闆兒。此說，前八十回似乎也有伏線支持，劉姥姥二進榮國府時，大姐和闆兒“交換”過信物。最可靠的庚辰本雙行夾批，也暗示“小兒常情遂成千裡伏線”，巧姐似乎真有可能嫁給王闆兒，在村中紡紗織布，照應鐵檻寺路上的二丫頭。

其實，我倒是認為高鹗寫的比較靠譜，巧姐有可能嫁周家，不可能嫁闆兒。為什麼呢？

大姐、巧姐究竟是幾個姐，王熙鳳有兩個女兒嗎

巧姐始終是伴随着劉姥姥而展開故事的，一進榮國府時，大姐正式出場，還是個抱在奶子懷來吃奶的幼兒。巧姐出現在書中，則是劉姥姥二進榮國府，給巧姐改名叫巧哥，書中便有了“巧姐”。大姐（兒）、巧哥（兒）、巧姐都是王熙鳳的女兒，是一個人。但是，書中卻有幾個細節自行矛盾，仿佛巧姐還有一個姐姐（或者妹妹），名叫大姐。

第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中，芒種交夏至這天，大觀園内餞别花神。書中寫道：“且說寶钗、迎春、探春、惜春、李纨、鳳姐等，并巧姐、大姐、香菱與衆丫鬟們在園内玩耍，獨不見林黛玉”。巧姐、大姐同時出現，莫非王熙鳳有兩個女兒，巧姐還有一個妹妹名叫大姐？

第二十九回清虛觀打平安醮，賈府幾乎是傾巢出動，其中有一筆寫道：“奶子抱着大姐兒帶着巧姐兒另在一車，還有兩個丫頭，一共又連上各房的老嬷嬷奶娘并跟出門的家人媳婦子，烏壓壓的占了一街的車”。這一筆，似乎也是大姐、巧姐一并出現，王熙鳳疑似有兩個女兒。大姐兒是抱着的，巧姐兒卻是帶着的，巧姐是大姐的姐姐？

回到第十五回“王熙鳳弄權鐵檻寺，秦瓊卿得趣饅頭庵”出現的二丫頭，仿佛更能證明王熙鳳有兩個女兒了。二丫頭為賈寶玉表演紡線，照應了巧姐九天薄命司的冊頁畫：“後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績”。書中以二丫頭預演了巧姐的結局，難道王熙鳳真的有兩個女兒嗎？

紅迷朋友認為，巧姐、大姐同時出現，恐怕是作者的筆誤，過錄者将錯就錯，一直錯到如今。其實，這是作者有意為之，不然，為何要寫“二丫頭”，隻寫一個村姑紡線，也能為巧姐的結局伏線。

巧姐、大姐同時出現在第二十七、二十九回，又有一個文本邏輯錯誤，此時，隻有大姐，哪裡來的巧姐呢？産生這樣的文本邏輯矛盾，其實，也是作者故意塗抹，是“幻筆”。假如以二丫頭暗示巧姐，那麼二丫頭、大姐、巧姐還是一個人，王熙鳳根本就沒有兩個女兒。怎麼回事呢？

從文本上理解，第二十七回中的巧姐、大姐都不是王熙鳳的女兒。書中寫得十分清楚，先寫說寶钗、迎春、探春、惜春、李纨、鳳姐等，這幾位是正牌的金陵十二钗正冊人物，接着，用一個“并”其區分，下面寫的就不是主子了。這裡的巧姐、大姐，不是王熙鳳的女兒，而是身份與香菱齊平的角色。這樣的人物，即便是是來應景的，比如同喜同貴、雙瑞雙壽等。

這樣說，第二十九回可以印證。餞别花神，這才去清虛觀打醮，大姐兒還是由奶子抱着，身邊跟了一個名叫“大姐”的丫鬟。一個吃奶的孩子，怎麼可能與香菱他們玩？正是因為巧姐兒沒有參與餞花節，所以，才沖撞了花神。這回書中出現的“巧姐”，不是王熙鳳的女兒，大姐也不是賈家大姐，疑似呆大姐。

還有一個細節，表面巧姐、大姐不是王熙鳳的女兒，賈巧姐出場，書中都要加個“兒”字。否則，就要交代一句“鳳姐之女大姐”，在這樣的語境之下寫大姐、巧姐。但清虛觀路上的那一筆，則是為了照應“二丫頭”。

二丫頭為證，高鹗寫得沒錯，巧姐兒姓朱（兼說“體仁”）

《紅樓夢》是以“詩禅”寫成的謎語小說，什麼是“詩禅”，此前已經解讀過了，就是以瘦詞隐語說不能說的話，隐藏不能名言的真相，大緻類似于燈謎。故而，破解《紅樓夢》密碼，真的需要點燈謎知識。“二丫頭”，就是一則燈謎。

“丫”字頭翻過來，是個“人”字，如此就變成了“個”。丫頭，指的是丫字頭，兩個丫字頭翻身，就是個“竹”字。大觀園中秋節猜燈謎，賈迎春的謎面是“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，隻為陰陽數不同。”賈政一看就猜了出來：“是算盤”。

算盤有珠，普通或者常用的算盤，串珠的梁一般是竹子做成。這其中，就以“竹”、“珠”暗藏了賈家的真實身份，他們家都姓朱。細看賈迎春的謎面，“隻為陰陽數不同”，陰陽即日月，也就是個“明”字。其實，賈政的謎底扣不住謎面，賈迎春出謎很勉強，賈政猜得也勉強。至少，這不是一則佳謎，是作者有意暗喻朱明。

林黛玉住的是潇湘館，号潇湘妃子，其中隐藏着“斑竹”。斑竹因娥皇女英淚撒其上而得名，是“花竹”。花，榮國府的符碼。花，本作“華”，《說文解字》中說：“華，榮也”、“榮，桐木也”。桐木，即制琴材料，也就是梧桐。梧桐引鳳，故而，榮國府出自鳳陽，他們家姓朱。

《紅樓夢》寫花，不僅是因為“斑竹”，而是寫的“群芳”。芳，本義指的是花草的香氣，大觀園群芳都來自警幻仙境，本來就是“天香”。

最早寫“天香”的是《水浒傳》，第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”開篇，就有一首贊詩，描述宋仁宗駕坐唐朝大明宮，召見群臣商議祈禳瘟疫之事。這首詩通篇暗藏的都是“朱明”，其中有一句：“天香影裡，玉簪朱履聚丹墀”。後面的故事中，不斷出現“香花燈燭”，燭諧音“朱”。

“天香”出自《明實錄·太祖高皇帝實錄》，《水浒傳》從中引出了“紅光滿室”、“打麥場”、“天香”。《紅樓夢》在此基礎上，又點化出了天香樓、冷香丸、冷子興、仙緣、香橼，等等。兩部一脈相承的巨著中的“香”、“花”，都指的是大明龍興之地鳳陽。

在《明實錄·太祖高皇帝實錄》中，朱家自稱：“帝颛顼之後，周武王封其苗裔于邾”。颛顼帝姬姓，周武王姬姓，因為封地在“邾”而得姓氏“朱”。因其發端于姬姓，與周武王乃“同宗一族”。所以，賈政，字存周。以此理解，高鹗寫巧姐的結局是嫁給了周家，其實是巧姐回家。

寫到這裡，偶然想起某紅迷朋友與我讨論，說第二回書寫的“欽差金陵省體仁院總裁”，是《紅樓夢》故事背景為清朝的鐵證。因為，體仁院是清朝時期才有的機構。其實，這一筆恰恰證明，《紅樓夢》寫的就是“朱明”家史，大明亡國史。“體仁”二字，出自永樂大帝谥号：“大明太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝諱棣”。

金陵十二钗之“陵”，有兩層寓意，都是說的朱家皇陵。金，是朱元璋家祖上的職業，他們家原本是金陵朱家巷的淘金戶。陵，就是皇陵。《紅樓夢》背景時代，背景隻有十二陵，第一個入陵的皇帝就是永樂大帝，領銜十二陵。所以，“金陵體仁院總裁”暗喻的是朱棣。

南明最後一個皇帝朱由榔的谥号是“應天推道敏毅恭儉經文緯武體仁克孝匡皇帝”，同樣有“體仁”，與太宗文皇帝分别象征大明好南明。

讀書斷代，必須往前找依據，不能往後求證，否則，《紅樓夢》就有可能是近代或者現代人寫的了。

賈巧姐是鳳陽人，姓朱，但是，她為何又沖撞了花神呢？

“未時交芒種節”之謎，賈巧姐沖撞的是哪路花神

第二十七回書中的巧姐、大姐都不是王熙鳳的女兒大姐兒，一個還在吃奶的孩子，又怎麼可能去餞花神呢？這個疑問，其實隐藏在書中所寫的芒種節中。

上面講到，第二十七回的回目是“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，呈現了兩副紅樓最美場景。但是，作者卻把薛寶钗、林黛玉都比作楊貴妃。飛燕，出自李白《清平調》中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”，實寫的是楊玉環。也就是說，書中提到的“钗黛合一”，其實暗示的是寶钗、黛玉隐伏了相同的結局，都将如楊貴妃那樣，被自家人缢殺。

書中還以一個非常特别的時間節點，交代了寶钗、黛玉的具體被缢殺的時間，那就是順治七年、南明四年（1650年）。榮國府餞花神之後的一年，桂林靖江王滅亡，所以，“玉帶林中挂”就是薛寶钗、林黛玉共同的結局。

書中說：“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，衆花皆卸，花神退位，須要餞行。”

這段話中，隐伏了兩個時間概念。四月二十六日說的不是芒種節，但卻在芒種節期間。後面的這句話：“言芒種一過，便是夏日了”，這句話才講的是芒種交節，是芒種交夏至節。

現在，幾乎所有的紅學朋友，都是以“四月二十六”日這天來找“未時交芒種節”。以此來對應芒種節，就是把萬年曆翻爛了都無法給出《紅樓夢》需要的答案。正确的對應法是：要以芒種交夏至節來對應真實曆史節點，這一天沒過，花神又如何退位呢？

符合《紅樓夢》時代背景的唯一的芒種交夏至，是順治七年、永曆三年，即1649年。這年公曆七月二十一日，農曆五月二十二日14:02分由芒種交夏至節，14:0分就是未正初刻。元妃省親“未初刻用過晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛”，然後戌時初刻才磨磨蹭蹭從宮中出發。

交芒種節之後，賈家并沒有立即消亡，而是在順治七年（1650年，永曆四年）時，“家事消亡各奔騰”。順治屬虎，這一年是虎年，一個屬虎的大明叛将孔有德缢殺桂林靖江王，幾乎與大明共存亡的一代藩王終于退出了曆史舞台。也就是“虎兔相逢大夢歸”，暗寫了桂林靖江王的消亡。

榮國府象征的就是桂林靖江王城，這個寓意我已經解讀過多次了，不再多做重複。而在三年之前，也就是順治二年（1645年，隆武元年），末代靖江王的堂兄朱亨嘉在靖江王城自稱監國，以大明洪武為年号稱帝，取代了明朝所有的年号、帝号，當年是洪武278年。一年之後，朱亨嘉被隆武帝缢殺于福建連江。

1645年由芒種交節到夏至，是14:53分交節，依然是“未時交芒種節”。未時交芒種節，隐伏了兩代靖江王被缢殺，榮國府數終。

這段曆史，即寫在了“玉帶林中挂”這句判詞之中，又隐藏了“王熙鳳協理甯國府”，以及平兒、賈琏的名字之中。朱亨嘉自稱是“監國”，也就是代理皇帝。被隆武帝絕密缢殺後，其部衆追谥他為“平帝”。王熙鳳戴的是“朝陽五鳳挂珠钗，項上戴着赤金盤螭璎珞圈”，螭，是沒有長角的龍，即大蟒。王夫人的居室則有三條金錢蟒，她們就是來自鳳陽朱家的“王莽”。王莽害死的就是平帝。平兒、王熙鳳之間，就是這樣的文本邏輯。

福建連江之“連”，與賈琏“琏”通假，暗喻靖江王榮穆王之子朱亨嘉被缢殺于連江。所以，賈巧姐沖撞的是“鳳陽”的花神，這一家篡奪了大明皇統。因此，賈巧姐沒有參加祭花神，從此之後災禍連連，劉姥姥于是“以毒攻毒”解之。

這兩個“未時交節”的芒種節，應當是榮國府最值得重視的餞花節。但是，巧姐卻沒有參加。大明既亡，南明還将延續十八年曆史。以賈巧姐一家隐喻的“平帝”和王莽被隆武帝缢殺後，三歲的王子朱若極被太監隐藏在了王城的雪洞之中，逃過一劫。然後，太監把朱若極帶到全州湘山寺出家。這個王子，就是疑似《石頭記》的原始作者或者是講述者、清初四僧之一的大畫家石濤。

這就是劉姥姥救巧姐所隐伏的曆史真相，這段曆史，同樣暗藏在林黛玉、薛寶钗判詞“金钗雪裡埋”，以及劉姥姥在薛寶钗住處看到的“雪洞”之中。靖江王城中的雪洞，也叫劉蟾洞，救“巧姐”的就是劉姥姥。金蟾，也是書中大明的符碼，蟾的月中蟾蜍，桂林靖江王即“月中桂子”。

未時交芒種節已經得到答案了，那麼，“四月二十六”又當何解呢？查閱萬年曆，唯獨隻有1649年，也就是未時由芒種交夏至節這一年，是陰曆四月二十五日20:50由小滿交芒種節，時間上還差了一天。但是，書中卻沒有任何一句提到這天“交芒種節”，而是講的芒種交夏至節。

四月二十六日，是大明皇統徹底滅亡的日子。康熙元年（1662年，永曆十六年）四月二十五日，吳三桂以弓弦缢殺永曆皇帝，也就是曾經襲封桂王的朱由榔。翌日，吳三桂将朱由榔焚化。《紅樓夢》的最終結局隐藏在“回首相看已化灰”之中，也暗伏在巧姐母親王熙鳳的“白茫茫一片真幹淨”的《聰明累》曲中。賈家“爬灰”，說的就是靖江王城北孔有德燒毀，朱由榔被吳三桂焚化。

說到這裡，“四月二十六日”，以及“未時交芒種節”就基本上真相大白了。巧姐沖撞了花神，因而連續不斷地“出花”、逗小災星。大姐兒出喜，王熙鳳供奉痘疹娘娘，其實隐藏的是順治十七年至康熙元年的事。這件事，後來以薛寶琴西海沿子真真國的故事解讀。薛寶琴八歲，指的是康熙登基時的年齡，真真國女兒即“女真”。

劉姥姥解災“以毒攻毒”，以巧姐七月初七生日取名巧姐，這是“以毒攻毒”嗎？

其實，乞巧節、巧姐，是以兩個曆史人物暗藏《紅樓夢》寫的是明朝家史。這兩個人首先是生于乞巧節，故于乞巧節的南唐後主李煜。其次，是以甯國公宋徽宗之後的南宋暗伏了南明。這就是書中的“二丫頭”。

南宋趙溍在《養疴漫筆》中說，宋神宗有一天在祕閣看到了李後主的畫像，感慨其人人物俨雅，再三歎訝。宋徽宗出生當夜，宋神宗又夢見李煜來訪。書中的“甯國公”、甯國府其實也借用了這則典故。巧姐雖然是榮國府的大姐兒，但卻與甯國府有着很深的聯系，王熙鳳就是甯國府的“姑娘”。

李煜亡國之後，寫過一首《虞美人》詞，感慨道：

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這首詩的寓意無需多做解讀，作者以其中的“春花秋月”、“月明”、“雕欄玉砌”、“朱顔”等意象，嫁接于“巧姐”頭上，寫的是明朝滅亡後，“朱樓”之人的望月興歎。巧姐兒既來自榮國府，又與甯國府有很深的淵源，這其中就隐伏了來自甯國府的朱統托，也就是八大山人。八大山人号“雪個”、個山、“人屋”等，二丫頭之“丫”颠倒為“個”，射“朱”字謎底，是絕對沒有問題的。

上面講過，朱明出自姬姓，賈政字“存周”。南唐後主李煜最寵愛的就是周後、小周後。故而，我認為，高鹗寫巧姐嫁給了姓周的，比較符合原著原意。李後主曾封吳王，又在金陵做皇帝，朱元璋與之極為相似。

賈巧姐絕不可能嫁給闆兒，劉姥姥二進榮國府時，巧姐要過了闆兒的佛手，以“香橼”交換。這一筆暗伏的就是巧姐出家，而闆兒卻把“香橼”當球踢。至于清虛觀路上的二丫頭，遙對賈巧姐的冊頁畫，其實也是說的七月初七乞巧節，隐藏的是“織女”。也是以南唐後主李煜、北宋皇帝宋徽宗暗寫賈巧姐。

小周後善于染絹，曾以露水染出“天水碧”。她還精通焚香，以鵝梨蒸沉香，置于帳中，香氣散發出來，沁人肺腑，号為"帳中香"。這些寓意，都寫在了薛寶钗的“冷香丸”、“梨香院”之中。賈探春“鼻膩鵝脂”，林黛玉“兩灣半蹙鵝眉”，等等，都是小周後的寫照。周後，暗喻朱元璋家乃周室之後。

清虛觀打醮時，王熙鳳以“鵝黃緞子”請張道士大姐兒的寄名符。張道士說，大姐兒的寄名符“還在佛前鎮着”。這些描述，一是冊頁畫并不是說巧姐變成了村姑，而是以小周後、李煜暗伏了明朝之變，賈家消亡，“朱顔凋零”。而大姐的寄名符在佛前鎮着，是她有出家的結局。因而，從闆兒那裡得到了“佛手”，巧姐最終的結局就是出家，怎麼可能嫁給闆兒，在村中紡績呢？

巧姐的故事暫時講到這裡，欲知更多“紅樓死結”的真相，且看下文分解。

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