頂級科學家是全人類的共同财富，他們所做的成果甚至能影響人類的命運。比如：牛頓力學的提出，讓我們對宇宙有了更好的認識；愛因斯坦廣義相對論的提出，讓我們知道時間和空間其實是一體的。

除此之外，還有許多科學家将科學技術大幅提升，比如：瓦特改良蒸汽機，使得全球進入工業化時代；鄧稼先研制成功兩彈一星，大幅度提高我國國防實力。

既然科學家們是全人類的财富，那我們能不能通過克隆的方式将科學家們克隆出來呢？

抛開其他因素，我們先談一下克隆。雖然克隆技術在上個世紀就已經出現，而且還成功地克隆出了哺乳動物多莉羊，以及各種魚類海鮮。但是靈長類動物的克隆，卻是整個克隆技術裡面最難的一環。

首先我們知道，克隆需要用到雌性的卵細胞。對于其他哺乳動物來說，獲取卵細胞并不複雜，隻要去動物屠宰場走一圈，去撿拾一些還沒涼透的卵巢，從這些卵巢中獲取大量卵細胞并不困難。

但是靈長類動物是個例外，靈長類動物每個月隻排出一枚卵子，而克隆又是一項極其不成熟的技術，雖然我國科學家孫強和他的團隊已經成功克隆出靈長類動物：中中和華華。但是想要克隆人類，依舊困難重重。

卵細胞的獲取是一個問題，而如何将體細胞的細胞核移植到卵細胞，并且讓卵細胞發育也是一個問題。我們知道體細胞核中的細胞核，執行的是體細胞的命令，那如何讓它們發揮受精卵的作用呢？

目前國際上沒有特别好的方法，隻能試一試，也就是說，可能會操作上萬個克隆細胞，最終能成活1、2個。

盡管孫強和他的團隊克隆出了靈長類動物，但畢竟不是人類，想要操作人類，可能會遇到新的困難。

技術問題畢竟容易解決，但是倫理道德問題卻是一道無解題。

如果你對生物學有研究，你就會發現但凡是和人類沾邊的實驗，都需要經過多重審查，其中最重要的一個審查就是倫理道德審查。

如果我們将科學家通過克隆的方式“複活”了，那我們該不該把他們當成獨立的個體看待呢？還是背負着人類某種使命呢？他究竟是某個科學家的替代品，還是獨立的人呢？

克隆技術和倫理審查是擺在人們面前的第一道坎，而第二道坎最為緻命，那就是克隆技術能将智力克隆出來嗎？

我們知道，人類的性狀是由基因決定的。但現在科學家發現，人類的形狀還有一種方式在起作用，那就是表觀遺傳學。

在我們的基因上，偶爾會出現一些遺傳基因甲基化的現象，基因甲基化并不會改變基因，但會控制該基因能夠被表達，相當于一個開關。以雙胞胎為例，即使是同卵雙胞胎，也就是基因完全一樣，但也會有一些表觀差異，比如：一人有痣，一人沒有，或者是痣的位置不對等等。

由此可見，即使我們把科學家克隆出來，他的智商也不一定能夠被完全克隆出來。

其次更嚴重的是，目前科學家們根本不知道智商是由哪些因素控制的，也不知道基因因素占據多少比例。

而且，通過目前的觀察我們發現，後天教育也占據了很大的比例，即使是克隆出一個愛因斯坦，那麼該“愛因斯坦”依舊要通過學習，才能夠了解他曾經發表的論文以及科學内容。

由此可見，克隆科學家并不能讓他成為科學家，甚至有可能“克隆體”無法達到本人的成就。

《愛因斯坦曾在這裡》的作者曾經寫過一句話，就算1925年之後愛因斯坦改行去釣魚，度過餘生，對于科學來說也沒什麼損失。而1925年的愛因斯坦隻有46歲，直到76歲愛因斯坦才去世，也就是說在後來30年，愛因斯坦對科學界沒有做出巨大的貢獻。

這在科學史上并不罕見，許多科學家晚年都沒有做出非常重要的成果（多說一句，經常有人說牛頓晚年信教，其實并不對，牛頓一生都是宗教徒，并不是隻有晚年才信教）。

這也說明了， 即使是碩果累累地科學家，在随着科學發展的過程中，受限于知識、眼界以及新技術的發明，也會逐漸“趕不上趟”，而我們又怎麼能保證克隆出來的“科學家”就能夠懂得這些新知識呢？

其次是，現如今的科學并不是依靠人類智力發展的科學，而是依靠技術進步的科學。以天文學為例，在過去天文學依賴于人眼觀測，隻有視力好的人才能夠從事天文學（開普勒是個例外，但他的成就是因為他老師第谷視力極佳，為他留下了大量詳實的資料）。

而現如今，各國都在建設射電望遠鏡，以及空間望遠鏡，這些望遠鏡充當了人類的眼睛，讓視力不好的人也能夠從事天文學。

有了這些新技術，人們在短短幾十年就提出了各種宇宙學理論，而在此之前，人類花費了幾千年時間也沒研究明白這些。

所以，阻礙人類科學發展的，并不是人類沒有天才少年，而是科學儀器不夠精密。因此我們要做的，不是克隆科學家，而是發展精密儀器科學。

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