『 網 友 提 問』

“念《地藏王菩薩本願經》真的可以讓寶寶出生後容易教養乖巧聽話無大病嗎？”

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【 智 行 講 堂 】

說到《地藏經》，似乎成為了佛門的入門必修課。也各種神乎其神地奔走相告口耳相傳《地藏經》到底如何地靈驗和好用，可以滿足如何如何的願望。

《地藏經》到底神秘在哪兒？！

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一、先弄明白《地藏經》講什麼

很多人會說，《地藏經》是講孝順的經。

看起來似乎是地藏菩薩幾次行孝道的故事，其實仔細琢磨，一開篇說的特明白——佛在忉利天為母說法。

佛和他皇額娘講孝道？！

這太扯了吧？

佛跟他家大阿哥羅睺羅講孝道才對啊。

孝順的教育是對于孩子，

不能對于家長，對不對？！

也有人說，《地藏經》講地獄的。

這更不靠譜了，看看地藏經的出場規模——各路天人、菩薩、神明、鬼王。然後來告訴大家夥這世界上有個玩意兒叫地獄你們都給我小心點兒？！這更扯了，摩耶夫人發願為1000尊佛做母親，人家是忉利天的天主。和地獄有半毛錢關系？！

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二、再看《地藏經》如何消業障

江湖傳言誦讀《地藏經》消業障。

——到底怎麼消的業障，業障是什麼，以及《地藏經》為什麼能消業障。

既然一切都是因果，既然我們所承受的果報是以往的因在緣分具足的情況下所形成的。那麼，因緣具足的時候，果報必然現前。如果用一個很抽象的概念來比喻，因緣就像一個力，把境況“推向”果報現前。

所以我們總會聽到一個詞兒，業力牽引。

就是往昔所做的因緣要變成果報了，而這個結果是不以我們的意志為轉移的，因緣所形成的力我們是沒法扭轉的，所以會說，神通不能轉業力。

用一個公式表達，業=因 緣。

那麼再看業障，所謂障。就是遮蔽。本來挺幹淨圓滿的一個東西，給蓋住了，障住了。

障住的是啥？是一切衆生大家都有的如來智慧。

人有，狗有，貓頭鷹有，鬼有。羅刹有，神仙有，誰也不比誰多，誰也不比誰少。大家都一樣的如來智慧，也就是佛性。

業障，就是往昔我們所造作的、阻礙住我們證得如來智慧的因緣。因為他一定會變成一個果報，而這個果報讓我們離得成佛越來越遠。

很多人說，我今天出門扭了腳，昨天買饅頭少找我錢，前天老師說我孩子在學校惹事兒，這叫業障。

其實這可以叫不順心，可以叫不如意，可以叫不平安——唯獨不能叫做業障。不能以個人的好惡去判定什麼是業障，因為這種對自我欲望的執着，會讓我們越來越蔭蔽和愚癡。其實這種欲求不滿，才是真正的業障。

那麼回到《地藏經》，

想成佛就要跟佛學。

跟佛學就要先信因果。

而《地藏經》就是講因果的經。

所以，《地藏經》消業障，消掉的是人們不信因果的業障。

因為不信因果會嚴重阻礙人們成佛！

換言之，讀完《地藏經》信了因果了，知道無論什麼境況都是自己往昔的所作所為所導緻，現在果報現前沒辦法。如果想為了以後更好，現在開始要多做好事。那麼就已經消掉了業障。

因為學佛改命，我們開始改變自己的命運了。

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三、如何消業地生活

當我們深信因果以後，知道一切我們所面對的境況都是由自己往昔的所作所為而來，

好的境況是因為我們做過善心善行而得善報，别人來報恩；

反之，是我們欠别人的，他們來讨債，還完了感情輕松而無挂礙。

當我們的情緒不再随着自己的執着和貪婪愚癡而波動，知道一切不過是因緣果報。

我們就不再狂躁，不再忿怒，不再激動，不再忘乎所以，不再得意忘形……

放下了眼前的花落花開，叫外離相；

平靜了内心的潮起潮落，叫内不亂。

六祖惠能大師說，“外離相曰禅，内不亂曰定。”

——這就是《地藏經》所要告訴我們的，

通過因緣而放下外相和攀緣心，

通過放下而得到禅定，

通過禅定而獲得如來的智慧……

所以，佛為摩耶夫人說法，為衆生說法，以至于把一切天人衆生都付囑給地藏菩薩，是因為隻有正信因果，才可以解脫。

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四、因緣果報與父母子女

人和人，以至于人和衆生的關系，無外乎四種：

報恩的和接受報恩的；

讨債的與還債的。

你對别人好别人來報恩，别人對你好你報别人恩；

你對别人壞别人來讨債，别人對你壞你讨别人債。

回到這個問題本身，

世界上最近的因緣就三類：爹媽，愛人，子女。沒有什麼因緣比這個更親近。也就是說，身邊這三類關系，和我們的因緣會格外密切。

誰也不能保證自己的孩子會是什麼樣，因為無法知道到底來的是恩公還是債主；

我們也不能保證枕邊人到底是啥，誰也說不清兩口子誰欠誰更多。

總之，都是因緣來的。

如果來了個報恩的孩子，他會聽話，會乖巧，不讓你操心，好教育，懂事兒……

如果來了個讨債的，調皮搗蛋，混世魔王，整天不得不和各種被鄰居和同學家長去道歉，三天兩頭的被學校老師召喚……

這一切，隻是父母和孩子之間往昔的因緣。放下了自己的情緒波動，很明确在受因緣果報，就放下了解脫，反之，就是無明煩惱……

一切都在因果裡，我們開始循循善誘地交給孩子該如何懂事兒，如何做人，如何乖巧。久而久之，也必然會有好的果報現前，《地藏經》裡也有說，有的“聞即信受”，有的“勤勸成就”，還有的“久化方歸”。

念《地藏經》不是要讓我們繞開那些不想看到的惡報，而且《地藏經》告訴我們，這些根本繞不過去。

——而是從現在開始，身體力行，把好的種子種下去，讓他長出來……

一部經文是保佑不了什麼的，就好像看本兒秘籍不可能稱霸武林一樣。

而真正有效的是按照佛經的内容去做這樣才有改變，就好比武術功夫真的要去練一樣……

如果真的念念看看就好使，如果真的不用身體力行地去做，

東方不敗何苦要來那一刀啊……

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