這幾年随着網絡電影的興起，很多的怪獸片，神怪片，玄幻片都有怪獸的身影，怪獸依靠其恐怖可恃的形象，一直在網絡大電影的市場上，占據着一個很重要的位置。怪獸片的怪獸，給人以很恐怖的視覺效應，眼球經濟生發了經曆利益，造成怪獸市場的繁榮。

其實還有一種怪獸，網絡大電影在很少出現，但是現實生活中卻經常可以看見，很多人可能佩戴過這種神獸的飾品，家裡有過這種神獸的擺設，也有的可能在豪宅宅院的門庭兩側看到過這種怪獸的石雕，它的名字稱呼為麒麟。

麒麟的造型很是兇悍，猙獰，如果現實中真的有這樣一種動物出現，估計很多人會吓得魂飛魄散，可是，這種動物在幾千年來的華夏文化中，是中華文明古國的一種很吉祥的瑞獸，在《詩經》的《麟之趾》這篇詩文中，更是對于麒麟這種怪獸，進行了無盡的贊美。

這首詩的全文如下：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

這首小詩乍一看，很是平平，好像沒有什麼過人之處，實際上，這首詩正是通過三個疊句的回旋往複，造成了一種反複吟唱的效果，給人以極美的視覺享受和聽覺享受。

下面我們翻譯一下這首小詩：

麒麟的腳趾啊，仁厚端莊的公子，哎呦偉大的麒麟！

麒麟的額頭啊，仁厚端莊的公子，哎呦偉大的麒麟！

麒麟的尖角啊，仁厚端莊的公子，哎呦偉大的麒麟！

這首詩用麒麟比作“公子”，公子指的是諸侯國的貴族的子孫。麒麟本來是很尊貴的神獸，諸侯國的公子們，就像麒麟的腳趾，麒麟的額頭，麒麟的尖角一樣，讓人尊敬，令人敬佩！

我們都知道，古代的四大神獸分别為“麟、鳳、龜、龍”。在古代，麒麟的地位并不低于龍，四大靈獸除了龜在地球上是存在的，其他的三種，都是一種神話傳說中的靈獸。

雖然麒麟在地球上可能并沒有存在過，卻不影響它成為一種祥瑞之獸，人們把美好的願望，寄托在這種造型并不和藹，也不慈祥的神獸上，希望佩戴着這種神獸的飾品，可以為自己帶來好的運氣。

我們都知道，幾乎所有的神獸，都是帶有驅邪、避禍的作用，但是麒麟祛除的是什麼邪魅，在幾年前的流傳中，竟然沒有流傳下來，隻是流傳下來了，它能夠帶來好運，帶來光明和幸福，人們希望麒麟永遠伴随自己，這種信仰被人們堅定繼承下來，在幾千年的封建社會，人們用麒麟的各種造型，做成裝飾品，或者造成雕刻藝術，在建築物上發揮着作用。

大戶人家的房檐、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、闆牆、屋脊、抱鼓石等處，有手藝的工匠，以磚雕，石雕，木雕等方式，用麒麟做圖案進行裝飾。在現今有些單位的門口，麒麟作為護門神獸，顯示着德威。

麒麟不論是上古時代，還是今天，都是一種很吉祥的神獸，它不僅預示着光明幸福永遠伴随，還有着多子多孫，後代吉祥的預兆，所以很多人會給小孩子的胸前，挂一個麒麟的首飾，寓有吉祥如意，歲歲平安的意義。

麒麟出沒處，必有祥瑞，《詩經.》中的這首小詩，更是為我們證明了麒麟的魅力。

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