我國古代“四大美女”之首的西施，是春秋末期越國的一名浣紗女，有閉月羞花、沉魚落雁之貌，之所以能名見史冊，是因為她不幸成為兩個國家鬥争的主角，吳王夫差對之寵幸有加，也因為她對越國放松了警惕最終被越國打敗。
西施像
那麼，吳國滅亡以後，這位美貌的女子究竟歸宿何處呢？早期的史書所記錄的，都是一代紅顔薄命的下場，立了功卻最終被越王裝進皮袋沉到江裡。《墨子·親士》篇就說：“西施之沈（‘沉’，古作‘沈’），其美也。”《太平禦覽》引東漢趙晔所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：“吳亡後，越浮西施于江，随鸱夷以終。”這裡的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。這與上述記載相同。另外，唐代詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首，第五首是：“響屧廊中金玉步，采蘋山上绮羅身；不知水葬今何處，溪月彎彎欲效颦。”這些記載均說西施最後被沉于水。但是後人不忍這位絕代佳人有如此可悲的結局，于是流傳出西施和範蠡偕隐西湖的美滿姻緣的故事。範蠡是當時越國的大夫，幫助越王勾踐刻苦圖強，滅亡吳國，因深知越王勾踐為人“可以共患難，不可以共安樂”，于是隐姓埋名出走。本來範蠡和西施沒有任何關系，但因有範蠡泛于西湖的傳說，後人便給他安排了一個如花美眷西施為伴，同時也給西施安排了一個虛假的美滿的結局。《越絕書》是東漢袁康所撰，記吳越兩國史迹及範蠡等人的活動，多采傳聞異說。例如《越絕書》就這樣記載：“吳亡後，西施複歸範蠡，同泛五湖而去。”唐代詩人杜牧在所作《杜秋娘詩》中有句雲：“西子下姑蘇，一舸逐鸱夷。”這裡的“鸱夷”不作皮袋解釋，而指的是範蠡。《史記·越王勾踐世家》說範蠡亡吳後，“浮海出齊，變姓名，自謂鸱夷子皮”。《姓氏書辨證》卷三中也說，範蠡到了齊國以後，自号鸱夷子。
吳王采蓮圖
民間還有一些紀念範蠡與西施愛情的場所。說是在範蠡送西施去吳國途中，二人情難自抑，雙宿雙栖，生下一子。等他們一路磨蹭到吳國時，孩子已能張嘴說話。至今吳越間還有一“愛子亭”，用于紀念範蠡與西施的愛情結晶。隻不過令人遺憾的是，傳說中這個孩子後來送給别人撫養就再也沒有找回。
《史記》中《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到範蠡卻沒有提起西施，就更不用說她和範蠡有什麼關系。是司馬遷沒有看到這方面的記載，沒有聽到這方面的傳說，還是司馬遷特意不寫進去，今天就無從知曉了。因此有關西施的結局衆說紛纭。是被沉于水，或者跟随範蠡歸隐于西湖，或者還有其他什麼結局，這仍是有待探索的謎。
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