吳汝俊，男（吳先生的打扮很中性，哈哈，我有時候真分不出男女），日本京劇院院長，生于1963年，今年56歲了。

日本京劇創始人吳汝俊

日本京劇以及第一個日本京劇旦角流派：“吳派”的創始人，空前絕後！這個流派的最大特點就是服裝詭異龐大，出人意料，匪夷所思！

吳先生設計他的這些戲曲服裝，會從宗教、動物、銀河系、昴日星官、廚師、曆史、雞毛撣子、西班牙鬥牛、蜘蛛網、爐盤子這些毫不相幹的事物中突發靈感，設計出來讓人大張其目的一件件衣服！當然，這樣的戲服，除了“吳派”私房戲，别的戲你别想用上，所以想偷竊洗稿也是做夢！

這些服飾直接用到了他編演創作的，驚世駭俗的一系列日本京劇：《天鵝湖》、《七夕情緣》、《四美圖》、《貴妃東渡》、《宋氏三姐妹》、《孟母三遷》、《新紅雲港》、《則天大帝》、《孔聖母》以及和宗教有關的，據說表現他仁愛和平理念的《愛心觀音》裡。

吳先生戲裝的靈感來源于世間萬事萬物為我所用

據說吳先生在去日本之前是演奏京胡的，所以現在有人也稱呼他為“京胡演奏家”。他的京胡技藝，說心裡話，還湊合，但說是什麼“家”其實很勉強了，這是實話實說，我想大多數朋友會同意我這個說法的吧。

那麼我又不能确切地，把他定位到其他一個準确的位置上，說是演員，也算是吧，因為他去了日本這些年，可弄出了不小的動靜。

百度詞條說他是：目前活躍在舞台上的著名男旦演員，從表演到創作，樣樣精通！我也不知道這是誰編的，因為說得太言過其實了。

他是活躍在日本舞台上的男旦不假，但是，對于日本人來說，京劇就和銀河系的大熊星座一樣讓他們陌生和遙遠，日本人愛不愛看另當别論，懂不懂那就難說了，就是看也不過看個噱頭罷了，因為這裡文化的差異造成了受衆的接受程度，在日本搞京劇，用一句歇後語形容，那是：洗腳水對咖啡——貴賤不是味！

吳汝俊就弄了這麼一個不倫不類的玩意兒，不知道他弄的這個日本京劇是給誰看，給日本人看吧？人家看不懂，給中國人看吧，你弄到日本去幹什麼？

說給你中國人看，據說國内的媒體對吳先生的這套新玩意兒，極盡吹捧之能事！不過，在民間的觀衆群裡，卻恰恰相反，他折騰的那套玩意兒，在中國舞台上，不好使，十個人有九個罵，為什麼？因為就兩個字，是沒有規矩的“胡來”。

至于說他從表演到創作樣樣精通，那要是胡編算創作，胡演算表演的話，那他就是能折騰，什麼讓人驚世駭俗的畫面，我們這位吳大師也敢給你招呼出來！

有人說吳汝俊的探索，是京劇發展的必經之路，他是探索嗎？呵呵。吳汝俊自己在揚州鑒真圖書館的揚州講壇主講《傳統京劇與新京劇的傳承與創新》時，反複強調他的京劇就是探索創新的新京劇，吳先生認為京劇的曆史就是一部不斷改革的曆史。

秉承他的理念，一位支持他的寫手還為他這個論調寫了一篇題為《吳汝俊與他的“新京劇”》的鼓吹文章，為他的這套理論找根據。其實光看他們兩人的這個話題，是相當高大上的，你無話可說，因為人家這大旗打的冠冕堂皇！聽起來好像根本就沒有什麼錯，但是是經不起推敲的，因為，京劇的改革、創新、探索是有嚴格的先決條件和非常苛刻的限定約束的，不是什麼人想怎麼改就怎麼改，過去人也改，人家是把京劇越改越姓“京”，而你們現在改得連他老婆都不認識他是誰了，這不叫改，這叫胡來，吳氏的新京劇，就是這種“胡來京劇”，他不是京劇，是另一種怪胎變種，視覺污染。

所有京劇前輩，都在探索中前進，是這樣的，因為創新需要，但是，京劇幾百年如果都是這種不按規矩的那種所謂探索，所謂創新，那京劇早幾百輩子完蛋了！有人說隻有創新才能延續，但是你看看過去時代是什麼人在創新，他們創新的又是什麼，是怎麼樣小心翼翼的創新的，梅先生的“移步不換形”才是京劇改革創新的指導圭臬，不變法則，你們遵守了嗎？

京劇就如一件祖宗留下的玩意兒，後輩需要修補完善，才是對它的負責和愛護，注意是修補完善，而不是一錘子砸了，然後用東安西湊的一些中西破爛，拼湊出來一件不中不西，不倫不類的怪胎，那是創新嗎？！

吳汝俊，以及他的這位鐵絲，秉承的理念就是很可笑的那種：隻要改就好，并且不改的都是舊的，沒有生機的。

大謬！張君秋先生說過：不是改了好，要往好了改！你吳汝俊帶一頭雞毛撣子，蜘蛛網，煤爐盤子這是改革？美感在哪裡？服飾的根據在哪裡？如果這樣沒有傳承的劣質文化也算文化被接受，人類的審美得低到什麼樣的地步？!但令人欣慰的是，吳的這種玩意兒，絕大多數人不喜歡，那麼那些文化人，媒體人，你們為吳汝俊搖旗呐喊的時候，你們是真心喜歡他的這些怪異玩意還是為了利益去出賣良心？如果是後者，那到底什麼地方出了問題了呢？

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