【第二十八章】原文
知其雄,守其雌,為天下溪。
為天下溪,常德不離,複歸于嬰兒。
知其白,守其黑,為天下式。
為天下式,常德不忒(tè),複歸于無極。
知其榮,守其辱,為天下谷。
為天下谷,常德乃足,複歸于樸。
樸散則為器,聖人用之則為官長(zhǎng)。故大制不割。
【鉛筆淺讀】
明知雄,卻安守雌,甘願做天下的溪澗。
甘願作天下的溪澗,永恒的德行就不會離失,就複歸到嬰兒的狀态。
明知白,卻安守黑,甘願做天下的範式。
甘願做天下的範式,永恒的德行就不會差失,就複歸到無極的狀态。
明知榮,卻安守辱,甘願做天下的川谷。
甘願做天下的川谷,永恒的德行才得以充足,就複歸到素樸的狀态。
素樸自然而然,分散又組合,就成為形形色色多種多樣的器與物,聖人采用這種樸素本真的方法進行治理,自然成為百官之首長,因此有效的治理和完善的制度不會發生割裂分離。
【關鍵詞】
知其雄,守其雌,為天下溪。
知其白,守其黑,為天下式。
知其榮,守其辱,為天下谷。
作者:快樂的鉛筆 2021
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