書中的勵志美句子摘抄?1. 我們每個人生在世界上都是孤獨的每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，隻能靠一些符号同别人傳達自己的思想;而這些符号并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不确定的我們非常可憐地想把自己心中的财富傳送給别人，但是他們卻沒有接受這些财富的能力因此我們隻能孤獨地行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解别的人也不能為别人所了解，下面我們就來說一說關于書中的勵志美句子摘抄?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

書中的勵志美句子摘抄

1. 我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，隻能靠一些符号同别人傳達自己的思想;而這些符号并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不确定的。我們非常可憐地想把自己心中的财富傳送給别人，但是他們卻沒有接受這些财富的能力。因此我們隻能孤獨地行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解别的人也不能為别人所了解。

2. 上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。

3. 追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他擡起頭看到了月光

4. 我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們随便抛擲到一個環境中，而他們卻一直思念着一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。

5. 要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的月亮，它不耀眼，散發着甯靜又平和的光芒。

6. 以适當地緘默遮掩自己的怪異行為，我們并不覺得這是虛僞。并非任何事情都一概需要直言不諱。

7. 大皈依能以不同的形态出現，也可以通過不同的途徑實現。有些人通過激變，有如憤怒地激流把石塊一下子沖擊成粉末;另些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。多數人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。

8. 我們生到世間沒人知道是為了什麼，死後沒有人知道要到哪裡去。我們必須自甘屈卑，我們必須學會享受冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們的注目。愚昧遠比知識更為可貴，讓我們保持着沉默，滿足于自己的小小天地，平易而溫順。

9. 西西弗斯觸怒衆神，衆神懲罰他，令他将一塊永遠上不了山頂的巨石推上山頂。于是，西西弗斯每日周而複始地推動巨石，徒勞地消耗生命。在相當漫長的時光裡，西西弗斯是絕望、煎熬又痛苦的。直至某天，他突然在無休止地重複當中，感受到了美--粗粝的獸欲、原始的力量。這種美的發現，令他不再将推動巨石視作苦難，于是苦難也就即時終止了。

10. 如果沒有信仰，我們早已在人生的道路上迷失。

關于道德“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。” --康德

很顯然，思特裡克蘭德并不是個招人喜愛的人。以道德為基準點，将人分為神人、聖人、普通人和惡人的話，不說思特裡克蘭德是個惡人可能已經是最大的仁慈了。畢竟德克和妻子的悲劇以及勃朗什·施特略夫的死，似乎都跟他脫不了幹系。但要說他勾引的勃朗什·施特略，似乎有些不公平了。沒道理弱者、可憐人就是對的。思特裡克蘭德把這你情我願的事情看到更簡單些。泛濫的同情心，蒙蔽了我們的雙眼，讓我們很難看到那些可憐之人的可惡一面。

思特裡克蘭德不念德克恩情，與其妻私通。是道德所不能接受的。但他内心還是有善良的一面，在垂死之際不願意拖累愛塔而惡語相向，不想傳染給醫生而拒絕接受治療……難道真的要“将死”，才會“言善”?人性多麼矛盾!真摯中藏着做作，高尚中蘊藏着卑鄙，邪惡裡也找得着美德。

至此，我明白了，時時都能遵守道德規範的人就能稱之為有道德的人。那為什麼要做一個有道德的人呢?功利主義的道德标準是大多數人的最大幸福，是結果導向;道義論則是動機導向，要求人們遵循某些規範。很多時候道德規範是一種制約和約束，但細細想來，也正是這些規則規範，才讓我們避免陷入進退兩難的境地。

毛姆認為:“良心是我們心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視着我們别做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因為人們過于看重别人對他的意見，過于害怕輿論對他的指責，結果自己把敵人引進大門裡來;于是它就在那裡監視着，高度警覺地維護着它主人的利益，一個人隻要有半分離開大溜兒的想法，就馬上受到它嚴厲苛責。它逼迫着每一個人把社會利益置于個人之上。它是把個人拘系于整體的一條牢固的鍊條。”但為了靈魂甯靜，依然每天堅持做兩件自己不喜歡的事情。--“為了使靈魂甯靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不苟的按照這條格言行事:因為我每天早上都起床，每天也都上床睡覺。”

理想與現實

我依然不知道如何去成為一個有道德的人。作者指出的了人的矛盾和複雜--“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心裡的。”那麼至良至善的道德似乎猶如星空般，雖不能至，心向往之。

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