在人們的生活當中，肯定會遇到上墳這樣的事情，誰也不是憑空從石頭縫裡蹦出來的，誰都有去給祖輩先人掃墓的經曆，古代人自古以來就有“視死如視生”的思想，因此對于墳地的修建也是比較講究的，古人常說“墳旁三樹生，家中人丁旺”，種樹和家中人丁有什麼必然的聯系嗎？

耕讀傳家人丁旺

仔細回想一下，古代的那些世家大族能夠傳承下去，手中無非掌握着兩樣東西，就是知識和糧食，孟子說“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代”，要想家中的人丁興旺，肯定是一代代的繁嗣綿延下去，後面才會是真的人丁興旺。

《左傳》曾記載“是能讀三墳，五典，八索，九丘”，墳字在古代其實也可以表達為知識和典籍，《禮記》裡記載“台門而旅樹”，這“樹”字本身不光是指樹木，也指那些高門大戶旁的照壁，如果說知識之間能夠形成屏障的話，這世間隻有你會他人不會，那麼公侯萬代也不是什麼夢想，不然古人怎麼會說“家學淵源”。

古代的那些高門大戶，其實在社會的發展中，基本上壟斷了向上的通道，子孫後代自然就是名滿天下，人在社會的曆史洪流中，想站穩腳本都很難，出人頭地更是難如登天了，因此那些豪門的子孫人丁興旺，庶族子弟自然顯得人丁凋敝。

三樹種，人丁旺

如果這“墳”字不是說的典籍，而就是家裡的祖墳之地，那麼在墳地的旁邊種哪些樹種會使得家中的人丁興旺呢？要知道這“墳”在古代那可不是一般人才有的，古代的庶民墓地“不封不樹”，隻有貴族那種有身份的人才有“高墳大墓”，營建的豪華無比，正應了那句“視死如視生”，生前如何顯赫，死後一樣風光，是身份的象征。

墳旁種樹首選是柏樹，要說國内的柏樹之冠，莫如黃帝陵上柏樹八萬三千多棵，炎黃子孫更是遍布五湖四海，真的是人丁興旺。

柏樹的寓意是家人的健康長壽和事業常青，能夠得到一生富貴，人們都說人的壽命是“人活七十古來稀”，可見古人的壽命是相對比較短，除了醫療條件和生存環境以外，就是古代的人普遍處在那種簡單溫飽的狀态，像那些富裕人家能夠養得起，才會又健康長壽，普通人家吃飯困難，又怎麼會人丁興旺。

像柏樹這樣能代表長壽的樹，自然是那些大族人家喜歡種植在墳旁的，希望祖先的恩德能夠澤披後世。

墳旁種的第二種樹是桑樹，桑樹的種植主要和中國人内心的那種“落葉歸根”的文化有關，國人講究“富貴不還鄉如錦衣夜行”，古代的那些達官顯貴在自己緻士之後，都會選擇返回故鄉，這樣深深的故鄉情結，和桑樹深深的融合在了一起。

《詩經》說“為桑與梓，畢恭畢敬”，人們古代講究的孝道，最大的孝其實是尊敬，古人對父母的尊敬就是回到故土陪伴，桑樹不僅是故土的代表，也代表着生命的永不休止，這樣的文化傳承，才是人丁興旺的基礎。

墳地旁種的第三種樹應該是柳樹，在中國古代的文化講究中，柳有挽留的意思，人生都要經曆生老病死的折磨，但是眼看自己的親人離去，内心肯定也是萬分不舍的，種植柳樹有挽留思念之情。

古人說到大事的時候，說”國之大事在祀與戎“，對于家庭來說也是這樣的，而人們祭祀祖先和天地，一方面是出于尊敬，另外一方面是希望祖先能夠保佑後世的子孫，柳樹在文化寓意中，還有人生的前程似錦之意，種植柳樹就是希望祖先能夠保佑家人前程似錦，這樣才能富貴傳家，人丁興旺。

結語

種植那些樹 ，或許不會真的保佑家族的人丁興旺，但是那些樹木在古代的文化傳承之中，卻都是美好的願望，誰又不希望自己和子孫後代一直都是深處幸福之中呢！

要一直身處幸福之中，子孫後代可以繼承前人的金銀，卻無法繼承他們的智慧，這些後代如果想在任何時代想要活得都很自在，就需要有自己的能力，有學習的能力，有面對困境的能力，這樣的人才能讓家族永遠都是人丁興旺的。

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