《褪》是我2017年9月在江西婺源和安徽宏村拍攝的，

是圍繞着婺源和宏村古老宅院中的老物件展開的作品。

我以旁觀者的角度，去觀察這些堂屋中擺放着的物件，

在千百年的時光沉澱中，它們不僅被镌刻出深深的曆史的痕迹，

也因為當地人的代代相傳，賦予了獨有的生命的氣息。

——孟倩

孟倩（米拍ID：孟倩Angela），22歲，就讀于魯迅美術學院攝影系。

關于《褪》這組照片的故事，還要把時間撥回到2017年的9月說起... ...

對于魯迅美術學院攝影系的學生來說，學年中最期待的科目，可能就是每年一次的采風活動。全院的學生在老師的帶領下，來到陌生的城市裡，去體驗不同地理位置，不同曆史環境下的當地獨具特色的風土人情。

而對于當時的孟倩來說，她根本沒有想到，這一次的采風之行會帶給她那麼大的觸動。

“剛知道要去往安徽這一帶時，我心裡其實是很平靜的。因為安徽在我看來就是活在地圖冊上的一個地區。我聽過西藏澄澈的天，聽過杭州西湖的水，但我沒有聽說過有關這裡的故事。在當時，我是帶着一片素白去的，沒有對它的偏愛，也沒有對它的厭惡。”

但當孟倩真正走進這棟村落，那随處可見的小青瓦、馬頭牆、白粉壁以及精緻的木雕門窗，打進入她的眼睛便拔不出來了。

撫摸着牆皮走進老房子，那深邃的天井以及擺放的規規矩矩的堂屋，滿眼的皖南徽派村落中地域曆史和社會文化最為生動的縮影，便讓她再也走不動路了。

”我骨子裡很喜歡這樣老一些的東西，那些物件帶着歲月沉澱下來的風味，往往經得住時間的推敲。但等我真正的來到了這裡，我發現一切的想象真的不足以表現這裡的震撼，我覺得離不開了，在這裡每一次按下快門都是發自内心的為自己感到喜悅。”

徽州古民居非常重視室内陳設，而室内陳設最為突出的部分就是堂屋。堂屋正中自裡而外，會擺上長條幾、八仙桌，桌子兩側是木靠椅或者太師椅，廳堂兩側擺放茶幾和木靠椅，八仙桌兩側是主要和貴賓的座位，兩側待客用。

徽州民居的堂屋都彰揚着“仁義道德”及家庭倫理秩序，親朋好友，按輩就座，家長裡短，盡在這光線柔和的堂屋裡進行。

“在徽派建築中，很多東西的擺放都是很有講究的，需要情懷。人們用一種傳統的方式來展現自己的信仰，這種方式被老人們稱之為“規矩”。而反觀我們現在生活的城市，好像這種信仰，這種一代傳一代的感覺就沒有了，也是因為對那種“規矩”的喜愛吧，讓我覺得這些褪色泛黃的物件是有記憶的，隻是現在蒙了塵。我要把他們記錄下來，讓人們細細品味，去知道這些東西是發着光的。”

而最讓孟倩癡迷的，則是堂屋内案堂上的陳設，

東邊大花瓶，西側座鏡，中間一台自鳴鐘，古時稱左為東，右為西，所以這種左瓶右鏡的陳設，又叫“東瓶西鏡”。

東瓶西鏡的擺設是有着很深的内涵的，它取的是瓶鏡的諧音“平靜”，體現了當時主人對生存環境的一種希望。這平靜的含義是徽家人希望自己在外經商的親人，在經營活動中，全都風平浪靜，平平安安。

“這裡的村民祖輩住在這裡，日出而做日落而息，雖然這幾年有很多來到這裡旅遊的人，可他們絲毫都不被城市的人所影響。我看到了一個村子的用水都是那一條河，一條河聯系起一整個村子，小孩在河裡遊泳，從來不會在意别人去怎麼看待她們，拍照也好，觀看也好，都是很自然很天真的笑。”

所以孟倩在拍攝回來後，經過精心的挑選，選出了46張照片打印成書，名為《褪》，意思是褪色的淡忘的那一些回憶。

“于我而言，這就是一次很莊嚴的祭奠。起初我去拍攝的時候就是單純的記錄，沒想過能給自己帶來什麼樣的好處。但是當我到達了那裡，我發現我純粹的投入進去了，去拍自己喜歡的，拍自己想要表達的。“

”而當我回去之後，我發現這一路上的經曆讓我産生了一種無法言說的共鳴的東西，我帶着孩子一般的好奇去接觸他們，像是寫這些老物件的故事，像是去寫生活在那裡的人回憶，其實就是在寫我的追求。我用我的口吻，用他們的口吻，去回憶，去勉今，然後這本書就完成了。”

直至今日，婺源和宏村的村落已經發生了很大的變化，

當地的人們不再靠山吃山，靠水吃水，而是随着旅客的增多做起了小生意。

有很多的老屋也被重新翻修過了，宅院裡随處可見現代化的家具和電器。

但無論建築的外觀以及當地人的生活方式發生怎樣的改變，

我們推開門走進堂屋，第一眼看見的還是鐘聲瓶鏡。

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