今日 學誇

話說，我們每日進行的花費最少卻收益最大的事，誇人，絕對算作其一。真誠地誇人，如送人玫瑰手有餘香，而對于被誇贊的人，如錦上添花的一抹甜，甚至是雪中送炭的一團暖。不過，不是美就是好看漂亮，不是帥就是英俊，不是溫柔就是善良，我們常聽到的常說出的誇人詞彙是不是有點匮乏了？

如何誇出水平，誇出品味，誇出情商，誇出新意，誇出漢語的博大精深，《夜讀》引來《世說新語》中品評風流名士的連珠妙語，一字一句教你誇人！

01

裴令公目王安豐：“眼爛爛如岩下電。”

【趣譯】

是不是沒想到，眼爛爛還可以用來誇人！來，涉獵一個新詞：爛爛，是指明亮的樣子。這句話是裴楷在品評王戎：“他眼睛炯炯有神，就像山岩下的閃電。”

02

林公雲：“王敬仁是超悟人。”

【趣譯】

今有“超人”，古有“超悟人”。悟性超常的人，就叫“超悟人”。

03

時人目王右軍：“飄如遊雲，矯若驚龍。”

【趣譯】

當時人品評王羲之：“他飄逸得如流動的雲，矯健得像受驚動的龍。”果真，字如其人，神韻超逸呐！

04

有人歎王恭形茂者，雲：“濯濯如春月柳。”

【趣譯】

有人贊美王恭身形外貌美好，說：“他鮮亮清朗的樣子就像春天的柳枝一樣婀娜多姿。”真乃見字如面，一襲清新俊逸的身影，躍然紙上。

05

卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”

【趣譯】

卞壸品評叔向：“他胸懷坦蕩，猶如上百間房屋那樣廣大敞亮。”俗話說，心寬體胖，你身邊有沒有一位既朗朗如百間屋，又（大腹）便便如百間屋的朋友吖？

06

世目李元禮：“谡谡如勁松下風。”

【趣譯】

當代的人品評李膺：“他的風度猶如勁松下的風。”谡谡（sù），形容風起的樣子。炎夏灼人，這會兒最想見到的，可不就是如風送爽之人～

07

公孫度目邴原：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”

【趣譯】

公孫度品評邴原：“他就是人們所說的雲中白鶴，不是用捕捉燕雀的小網所能捉得到的。”“雲中白鶴”四字，頃刻将一位脫俗清立的高雅之士，送到了我們眼前。如今自生羽翼、遺世獨立之人，何處去尋？

08

“此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。”

【趣譯】

這段話是在說，“這人，是人中的水鏡，明鑒開朗，看到他就像撥開雲霧見到了青天。”這不就是人生導師般的存在麼！

09

陳仲舉嘗歎曰：“若周子居者，真治國之器。譬諸寶劍，則世之幹将。”

【趣譯】

陳蕃曾贊歎地說：“像周子居這樣的人，是真具有治國才能的人才。用寶劍來比喻的話，那就是聞名于世的幹将。”傳說春秋時吳國幹将與妻莫邪精心鑄成陰陽寶劍，陽者名幹将，陰者名莫邪，為世所寶。

10

王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

【趣譯】

璞玉渾金：未雕琢之玉，未冶煉之金，比喻人品真誠質樸。王戎評論山濤：“他像是未經雕琢的玉石，未經冶煉的金子，人人都敬重他是寶物，但就是不能形容他的氣度。”這大抵就是我們今日所說的“寶藏男孩”了。

11

王戎雲：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”

【趣譯】

王戎說：“太尉豐采超脫通達，就像美玉一樣高潔，自然是世俗之外的人了。”瑤林瓊樹，比喻人之品格如美玉般高潔。有沒有發現，古人慣愛以玉樹香草喻人之風骨品貌？不是天馬行空地誇，而是以周身看得見的美好來形容佳人，這樣，見到這些怡人的事物，就會想到那個人。見到那個人，又會想到清風明月，真是一種互相成就、回味無窮的美好。

12

庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。”

【趣譯】

“他就像繁密茂盛的千丈高的大松樹，雖然樹上多節，枝幹交叉，但如果建造大廈，卻可以用它來做棟梁。”成語“棟梁之材”，正是取自此處。

13

魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。

【趣譯】

魏明帝讓皇後的弟弟毛曾與夏侯玄坐在一起，當時人認為是“蘆葦倚靠着玉樹”。蒹葭：比喻微賤的人。玉樹：傳說中的仙樹，比喻姿容美好、才能出衆的人。這畫面感滿滿的對比，就很紮心了！他有多出衆，他就有多不起眼。

14

時人目夏侯太初“朗朗如日月之入懷”，李安國“頹唐如玉山之将崩”。

【趣譯】

當時人品評夏侯玄“容貌光彩照人像日月投入懷抱”，李豐則“精神萎靡不振如玉山将要崩塌”。放在現在，自帶人氣光環的夏侯玄，就是我們最怕站在他旁邊與他合影的人。

15

嚴仲弼，九臯之鳴鶴，空谷之白駒。

張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光。

【趣譯】

嚴仲弼這個人，似曲折深遠的沼澤中長鳴的大鶴，是在空谷中奔馳的小白馬；張威伯呢，是寒冬中茂盛的松柏，黑夜裡放出的光芒。斯人若白駒，若白鶴，若茂松，若夜光，遇上方知有。

16

時人道阮思曠：骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思緻不如淵源，而兼有諸人之美。

【趣譯】

當時人稱道阮裕：骨相氣質不如王羲之，簡約傑出不如劉惔，美好溫潤不如王濛，才思情趣不如殷浩，但他兼有上述衆人之美。

這先抑後揚的誇法，讀到最後，竟有一種喜出望外之感。

17

範豫章謂王荊州：“卿風流俊望，真後來之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”

【趣譯】

範甯對王忱說：“你儀表出衆，名望很高，真是後起之秀。”王忱說：“沒有這樣的舅舅，哪裡會有這樣的外甥！”一來一回，高情商的回贊，學起來！

18

桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒！可兒！”

【趣譯】

桓溫出行從王敦墓邊經過，望着王敦的墓說：“令人滿意的人！令人滿意的人！”可兒，即可意人兒。

19

世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度。”

【趣譯】

世人品評袁宏為“開朗美好”，所以王獻之有詩句說：“袁生有開朗美好的氣度。”形容人，我們愛用甜美、俊美、柔美、秀美、優美等等，終于又找到一個詞語來形容顔值在線性格開朗的人了——開美！

20

劉萬安即道真從子，庾公所謂“灼然玉舉”。又雲：“千人亦見，百人亦見。”

【趣譯】

“是金子總會發光”的文藝版↑↑這段話是在說，“他鮮明的樣子就像挺立的玉一樣。”又說：“他在千人之中也能顯現出來，在百人中也能顯現出來。”

21

庾太尉少為王眉子所知。庾過江，歎王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

【趣譯】

庾亮年輕時被王玄所賞識。庾亮渡江南下後，贊歎王玄說：“在他的屋檐下受到庇護，使人忘記了天氣的冷暖。”引這句感恩父母，也是極相宜的。

22

桓玄問劉太常曰：“我何如謝太傅？”劉答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如賢舅子敬？”答曰：“楂梨橘柚，各有其美。”

【趣譯】

桓玄問劉瑾：“我比謝太傅怎麼樣？”劉瑾答道：“您高遠，太傅深沉。”桓玄又問：“我比令舅子敬怎麼樣？”劉瑾答道：“山楂、梨、橘子、柚子，各有自己的美味。”常常覺得，我們狹隘地定義了美。美，與其說是趨之若鹜的潮流風尚，不如說是一種尊重的欣賞的豐富的包容的眼光。想來，最理想的美的境地，大概就是：各美其美，美人之美，美美與共。

23

桓大司馬下都，問真長曰：“聞會稽王語奇進，爾邪？”劉曰：“極進，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流複是誰？”劉曰：“正是我輩耳。”

【趣譯】

桓溫來到都城，問劉惔說：“聽說會稽王清談很有進步，是這樣嗎？”劉惔說：“極有進步，但仍然是第二流中的人物而已。”桓溫說：“第一流人物又是誰呢？”劉惔說：“正是我們這些人啊！”我們能誇人，懂得欣賞他人，還要會自誇，懂得欣賞自己。“第一流複是誰？” “正是我輩耳。”願你，在這個時代，也有給出這句的無敵自信，以及支撐這份自信的難以撼動的實力與底氣。

24

謝公稱藍田：“掇皮皆真。”

【趣譯】

掇（duó）：拾，摘。是說，“他這人摘去外表露出的都是本真。”此去山高水遠，得意有時，失意有時，那就祝你，一路坦然，不違本心，掇皮皆真。

25

桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷雲：“我與我周旋久，甯作我。”

【趣譯】

願我曆經千帆，歸來還是我。

内容丨央視新聞整編自《世說新語》中華書局版

配圖丨視覺中國 網絡 版權歸原作者所有

制片人丨馬文佳 編輯丨王若璐

©央視新聞

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