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名字是家長都需要重視的，也是需要慎重決定的。随着社會和經濟的發展，名字于我們的意義，也越來越重要，不再隻是一個關于稱呼的符号。一個含義吉祥、美好、典雅的名字，可以先聲奪人，引人遐思。

1. 尊言

出自《老子·德經·第六十二章》：美言可以市尊，美行可以加人。解釋：美好的言辭可以換來别人對你的尊重；良好的行為可以見重于人。

2. 義禮

出自《老子·德經·第三十八章》：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。解釋：失去了“道”而後才有“德”，失去了“德”而後才有“仁”，失去了“仁”而後才有“義”，失去了義而後才有禮。

3. 希方

出自《老子·德經·第四十一章》：大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形解釋：最方正的東西，反而沒有棱角；最大的器具，反而最後完成；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。

4. 守緻

出自《老子·道經·第十六章》：緻虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀複。解釋：盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往複的道理。

5. 安善

出自《老子·德經·第七十九章》：和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？解釋：和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘餘的怨恨；用德來報答怨恨，這怎麼可以算是妥善的辦法呢？

6. 家義

出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，僞詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

7. 楚蔓

楚：楚，叢木也。一名荊。——《說文》

蔓：蔓，葛屬。——《說文》

意味着寶貝在人生道路上能樹立楚楚動人的良好品格，做一個大展宏圖的人。

8. 閱黎

閱：川閱水以成川。——陸機《歎逝賦》

黎：黎，衆也。——《爾雅》

意味着寶貝在人生道路上能樹立成熟穩重的良好品格，做一個秉節持重的人。

9. 淇原

淇：淇水出河内共北山，東入河，或曰出隆慮西山。——《說文》

原：廣平曰原。——《爾雅》

意味着寶貝在人生道路上能樹立幸福如意的良好品格，做一個赤子之心的人。

10. 鹭遐

鹭：寀寮雍雍，鴻儀鹭序。——《禽經》

遐：降爾遐福，維日不足。——《詩·小雅·天保》

意味着寶貝在人生道路上能樹立德才兼備的優秀品質，做一個目光長遠的人。

《道德經》道出了天地萬物變化的玄機，更指出了處世的方略。不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等産生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成都起着不可估量的作用。

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二、《老子》智慧古語，字字珠玑，更可以作為起名參考

1. 知者不言，言者不知。

解釋：真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

2. 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

解釋：國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。

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