肇慶地記：德慶縣悅城龍母廟風水考察！

譚涵易

位于廣東省德慶縣的悅城龍母廟，己經有二千多年的曆史，是一座聞名海内外的非常靈驗的神廟。每年來這裡參拜的善信都超過100萬人，因有求丁得丁，求财得财、求功名得功名、求健康得健康的神奇效應，被稱為南中國最為靈驗的神廟之一，自秦漢至今，香火鼎盛而信仰不絕。

有好的風水，神廟才會有神驗。悅城龍母是為世間一類功德顯聖之神，既有人們對龍母一生行善積德護國佑民造福世人的敬仰，也必有天地之靈氣所鐘的大地與之相配，才能蔭生這樣的願力廣衆、福緣深厚、有求必應的神靈。所以也就有2018年亥月這一行程的風水考察，這是自己的一種願心之行，既想印證自己的所學，也為觀摩之旅!

站于牌樓前，正觀悅城龍母廟正殿（圖1）

龍母祖廟正殿正前方牌樓，巽門。（圖2）

龍母廟衛星地形圖（圖3），于牌樓開羅盤測度，坐乾向巽兼戌辰。

地局德慶境内最高的象牙山為太祖山。象牙山為廉貞火星山。（圖4）

大尖山為少祖，是一座直立沖天的貪狼木星山。風水書說："貪狼若逢廉作祖，為官必定至三公"。太祖山至少祖山為二十四山亥字行龍。賴布衣催官篇說："北極中天紫薇垣正臨亥地為天帝之最尊。"，故亥字行龍，為催官第一天皇龍。是以秦始皇認龍母作契母，漢高祖劉邦封龍母為程溪夫人，明太祖朱元璋封其為程溪龍母崇德聖妃。（圖5）

整個龍母廟的地局，以德慶象牙山作太祖，大尖山作少祖，龍辭樓下展枝開帳一路奔騰至五龍山，起龍樓寶殿後然後從西南落脈，經悅城舊街（程溪）至龍母廟正殿。（圖6）

龍母廟後五龍山及龍樓寶殿。喝形："五龍吐珠"，一說"五龍護珠"（圖7）

落脈，經悅城舊街至龍母廟（圖8）

西江水從西南坤方入局。（圖8）

悅城河自東北艮方入局。（圖9）

左邊為黃旗山，右邊為青旗山，把守門戶，巽宮西江水與悅城河相彙聚。兩山為關鎖，遠山為攔。山水交彙于前。（圖10）

書上說："巽宮一勺能救貧。"，這個地局彙聚西江河水與悅城河水于巽宮，左右關鎖緊密，前方有案有攔，可想是多大的财富？這是大地天然的"得水為上"的風水局法，也是為何龍母廟求财得财的風水之因。

"順水局砂要橫攔過堂"，悅城河邊，黃旗山伸出一砂作橫欄。（圖11）

文筆峰和貴人峰現于巽宮，主文章科甲，故求功名得功名。（圖12）

悅城龍母祖廟景區全景圖。（圖12）

悅城龍母祖廟局部圖。（圖13）

龍母正殿及系列子建築，為典型少陰聚氣局型建築。左右兩邊有民居作護從，前方巽宮十分空曠開闊，外局太陰蕩氣，故以少陰局法聚彙生氣。（圖14）

龍母祖廟正殿

前面的龍母廣場十分開闊空曠。龍母廟正殿及其子建築，皆建于1米多的平台之上，上石階方能進入。這在風水上也有它的原因。

（1）、書上說"為山千仞，不如平地一堆。"。凡真龍落平洋而結穴，龍力深厚福澤綿長，必起星泡。龍珠，本是是圓的，應結的是平面金星，是微微高起的土堆，隻是因為年代久遠，及後天建築的變遷，所以演變成今天的平高台。

（2）、高門之意，凡功德之神，是為世人所信仰，必高高在上的，要仰而敬之。如藏人心目中的布達拉宮，心中的聖地之意。（圖15）

（3）、千年來西江曆發大洪水，未聞過水浸龍母廟。故知高可防洪。

龍母正殿。入門的影壁，是用來化解前方的太陰蕩氣外

龍母廟前的五龍聖水，是左右各有五條水龍，供善信供奉之前及之後洗手用的。屬于内明堂水法的一種。這種設計極具人性化，體現福澤惠民的一面，當然也是有利于龍母景區自身的經濟效益的。（圖17）

龍母廟正殿前五龍聖水兩邊，直出就是主門艮寅門（東門），景區門票在這邊購買。次門為坤門（西門）。自改建在艮寅門之後，風水格局一改變，近年來龍母廟參拜的善信也出現變化，以正月最多。（圖18）

正殿的龍母聖象。（圖19）

觀音殿

送子觀音殿前拍照。居龍母廟正殿的左手邊。背借靠五龍山，内建築為少陰聚氣局法，廟内小外局為少陽乘氣局法，左邊外青龍，一并排列諸民居，又以青龍黃旗山為特神。故求子必應。（圖20）

黃旗山，這是站在龍母廟正殿前攝的。山旁邊一排列民居。這是一層層的青龍砂，十分顧盼有情。（圖21）

送子觀音聖像。（圖22）

觀音殿前雙龍龜。寓意為必生貴子，科甲連登之意。若有小朋友同去，觸摸雙龜可接靈氣，聞說有開慧，聰明之應。（圖23）

觀音殿前左龍龜。透過大樹，遠可見黃旗山。牆是高圍牆。這邊極靜。

觀音殿前右龍龜，嘴内多一元人民币。龍母墓在右邊，右直去是正殿。

觀音殿右并列，龍母墓後的聖水殿。聖水引自于五龍山，20元一瓶。

正殿右方的西客廳，入門影壁。化前之太陰蕩氣。（圖24）

西客廳内的天光雲影，美觀大方厚重，但風水核心仍為聚收生氣之用。

正殿後為龍母賜福殿，其右并列三星殿。三星殿在西客廳之後。圖25

五龍太子殿（程溪書院）

五龍太子殿（程溪書院），入門又見影壁，化風為氣的風水作法。

龍母和五龍太子像。（圖27）

從觀音殿右旁攝的小門。諸殿中皆旁開小門，以走廊直線相連，由東至西。這種風水作法我也是第一次見。與整個局法相配，生氣入于殿内，有如太極之陰陽魚雙旋轉，遊人雖站于殿中，感覺卻十分舒适，内心也喜悅平靜。高明之處，令人歎為觀止，值得學習。（圖28）

龍母廟後的五龍山，可見很漂亮的龍樓寶殿。（圖29）

龍母廟後的花園。

高圍牆外是大馬路，再遠才是五龍山。以陽宅局法而言，龍母廟背的外局，也為太陰蕩氣局。這邊的高牆，風水作法也很具特色，是建在高一層的土台之上，使高牆如土之厚重，這是内少陰局法的風水作法，可起圍聚生氣的作用。（圖30）

于龍母廟後拍後山的視頻。

風水考察之後的思考

1、陰宅乘地之生氣，陽宅納天之生氣。龍母祖廟為天地靈氣之所鐘，故是大地所結的真穴乘地之生氣，又以陽宅風水局法納天之生氣。所以靈驗。有大地與無大地，即使是同樣的陽宅四大局法，也必是不同的。

2、天地生氣的精微細妙，一定要到現場方能親身體會與感受。龍母廟的龍、穴、砂、水、向，也值得風水愛好者到現場親身體會與感受。

3、現代人尋龍點穴，可借助一切的現代科技手段，例如航拍，衛星地形地圖等，來龍去脈很清晰，也極容易判斷。而古代的風水地師，千裡尋龍點穴，卻要一節一節地去尋，再以心盤凝結地形地貌，所花的精力和時間何止今天的百倍？龍母廟精準的穴，非功力至深之人不可點之。

4、今到龍母廟現場平地觀察，人為的建築街景，公路馬路，地形地貌多有改變，隻能窺龍母廟這一大地地局一點一角而己。更何談精準的穴？例如太祖山，少祖山，五龍山，青旗山、黃旗山，諸山諸水，不能前往一一實地考察，也為一憾事。

5、龍母廟前後外局太陰蕩氣，種種化風為氣的風水作法，值得風水愛好者前往觀摩學習。

6、風水考察前必須做好功課。唯以靜心，方知目的。即使是要借助更方便的航拍，衛星圖等現代手段，仍須以心盤凝結地形地貌。如此學習才最有所得。

譚涵易 2018年11月26日于廣東南江。

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局。（圖16）

龍母廟前的五龍聖水，是左右各有五條水龍，供善信供奉之前及之後洗手用的。屬于内明堂水法的一種。這種設計極具人性化，體現福澤惠民的一面，當然也是有利于龍母景區自身的經濟效益的。（圖17）

龍母廟正殿前五龍聖水兩邊，直出就是主門艮寅門（東門），景區門票在這邊購買。次門為坤門（西門）。自改建在艮寅門之後，風水格局一改變，近年來龍母廟參拜的善信也出現變化，以正月最多。（圖18）

正殿的龍母聖象。（圖19）

觀音殿

送子觀音殿前拍照。居龍母廟正殿的左手邊。背借靠五龍山，内建築為少陰聚氣局法，廟内小外局為少陽乘氣局法，左邊外青龍，一并排列諸民居，又以青龍黃旗山為特神。故求子必應。（圖20）

黃旗山，這是站在龍母廟正殿前攝的。山旁邊一排列民居。這是一層層的青龍砂，十分顧盼有情。（圖21）

送子觀音聖像。（圖22）

觀音殿前雙龍龜。寓意為必生貴子，科甲連登之意。若有小朋友同去，觸摸雙龜可接靈氣，聞說有開慧，聰明之應。（圖23）

觀音殿前左龍龜。透過大樹，遠可見黃旗山。牆是高圍牆。這邊極靜。

觀音殿前右龍龜，嘴内多一元人民币。龍母墓在右邊，右直去是正殿。

觀音殿右并列，龍母墓後的聖水殿。聖水引自于五龍山，20元一瓶。

正殿右方的西客廳，入門影壁。化前之太陰蕩氣。（圖24）

西客廳内的天光雲影，美觀大方厚重，但風水核心仍為聚收生氣之用。

正殿後為龍母賜福殿，其右并列三星殿。三星殿在西客廳之後。圖25

五龍太子殿（程溪書院）

五龍太子殿（程溪書院），入門又見影壁，化風為氣的風水作法。

龍母和五龍太子像。（圖27）

從觀音殿右旁攝的小門。諸殿中皆旁開小門，以走廊直線相連，由東至西。這種風水作法我也是第一次見。與整個局法相配，生氣入于殿内，有如太極之陰陽魚雙旋轉，遊人雖站于殿中，感覺卻十分舒适，内心也喜悅平靜。高明之處，令人歎為觀止，值得學習。（圖28）

龍母廟後的五龍山，可見很漂亮的龍樓寶殿。（圖29）

龍母廟後的花園。

高圍牆外是大馬路，再遠才是五龍山。以陽宅局法而言，龍母廟背的外局，也為太陰蕩氣局。這邊的高牆，風水作法也很具特色，是建在高一層的土台之上，使高牆如土之厚重，這是内少陰局法的風水作法，可起圍聚生氣的作用。（圖30）

于龍母廟後拍後山的視頻。

風水考察之後的思考

1、陰宅乘地之生氣，陽宅納天之生氣。龍母祖廟為天地靈氣之所鐘，故是大地所結的真穴乘地之生氣，又以陽宅風水局法納天之生氣。所以靈驗。有大地與無大地，即使是同樣的陽宅四大局法，也必是不同的。

2、天地生氣的精微細妙，一定要到現場方能親身體會與感受。龍母廟的龍、穴、砂、水、向，也值得風水愛好者到現場親身體會與感受。

3、現代人尋龍點穴，可借助一切的現代科技手段，例如航拍，衛星地形地圖等，來龍去脈很清晰，也極容易判斷。而古代的風水地師，千裡尋龍點穴，卻要一節一節地去尋，再以心盤凝結地形地貌，所花的精力和時間何止今天的百倍？龍母廟精準的穴，非功力至深之人不可點之。

4、今到龍母廟現場平地觀察，人為的建築街景，公路馬路，地形地貌多有改變，隻能窺龍母廟這一大地地局一點一角而己。更何談精準的穴？例如太祖山，少祖山，五龍山，青旗山、黃旗山，諸山諸水，不能前往一一實地考察，也為一憾事。

5、龍母廟前後外局太陰蕩氣，種種化風為氣的風水作法，值得風水愛好者前往觀摩學習。

6、風水考察前必須做好功課。唯以靜心，方知目的。即使是要借助更方便的航拍，衛星圖等現代手段，仍須以心盤凝結地形地貌。如此學習才最有所得。

譚涵易 2018年11月26日于廣東南江。

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