呂氏春秋與春秋區别?《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門客，輯合百家九流之說而成，成書年代在公元前239年左右，下面我們就來聊聊關于呂氏春秋與春秋區别?接下來我們就一起去了解一下吧!

呂氏春秋與春秋區别

《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門客，輯合百家九流之說而成，成書年代在公元前239年左右。

《史記•呂不韋列傳》記載，呂不韋為秦相時，覺得以秦國之強，而自己卻不如戰國四大公子，是一種羞恥。于是招養門客來編著《呂氏春秋》，并且公布出來讓衆人檢查，能增損一字者賞賜千金，即一字千金。

因為門客的經曆不同，所以《呂氏春秋》的内容比較駁雜，因而被《漢書•藝文志》列為“雜家”。

《呂氏春秋》取鑒各家學說，道家、儒家、陰陽家會多一些。但與純粹的各家學說不同，《呂氏春秋》在雜取過程中，對各家學說進行了改造，構成自己的理論體系。

《呂氏春秋》體現了，諸子百家思想逐漸從分到合，朝着為大一統建構理論的方向演變。

《呂氏春秋》全書分十二紀，每紀5篇；八覽，每覽8篇；六論，每論6篇；再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。全書從結構上把篇章組合成一個“法天地”的完整體系。十二紀按照一年十二個月的順序排列，是時間的縱向流程；八覽是由八方、八極等觀念而來，是空間的橫向劃分；六論，則來源于六親、六義等人間事象。

《呂氏春秋》因出于衆人之手，所以風格、水平不一。其中有些文章，可以稱得上優秀的文學散文，如：

《重己》篇講述自己的生命如何重要，先從“倕是最巧的工匠。人不愛倕之指，而愛己之指，有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠，而愛己之一蒼璧小玑，有之利故也”（大意是：倕是最巧的工匠。人們都不愛惜倕的手指，卻都愛惜自己的手指，是因為對自己有利的原因。人們不愛惜昆山的玉石，江、漢兩河的明珠，卻愛惜自己的一顆劣質玉石和一顆不圓的小珠子，是因為對自己有好處）說起，層層深入，語言樸素懇切。

《貴公》篇講“聖人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體的事例說明，叙述生動明快。

《呂氏春秋》在文學上的另一個突出成就是創作了豐富多彩的語言，全書的寓言故事大概有二百多則。概述的寓言生動簡練，中心突出，結尾處往往點明寓意，一語破的。

在寓言的創作和運用上，往往先提出論點，然後引述一至幾個寓言來進行論證，如：

《當務》篇先提出“辨”“信”“勇”“法”四者不當的危害，然後就連用“盜亦有道”“楚有直躬者”“齊人之勇”“太史據法”四個寓言來說明道理。

《察今》篇為了說明“因時變法”的主張，連用“荊人涉雍”“刻舟求劍”“引嬰兒投江”三個寓言。

《呂氏春秋》對各單元及每篇文章均有字數的規定，使得全書結構勻稱，給人以整齊之感。缺點就是，在某些篇目，受字數的限制而無法充分展開，對問題的論述不夠深入系統。

資料來源：

《中國文學史》，高等教育出版社，2014.5

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