提到任督二脈，我們馬上就會聯想到金庸小說中高深奇異的武功絕學。在武俠小說中打通了任督二脈就意味着脫胎換骨，武功突飛猛進。實際上任督二脈并沒有那麼神秘，但它們防病治病的功效及養生價值卻的确存在。

任脈有妊養、妊娠之意，總管所有陰經的經氣，為人體陰脈之海。它在人體是如何循行分布的呢？分布在任脈上的穴位又可以治療哪些疾病呢？帶着這些問題今天我們就學習一下任脈的有關知識。

任脈的循行路線，任脈起于胞中，下出于會陰，經陰阜，沿腹部正中線上行，經咽喉部（天突穴），到達下唇内，左右分行，環繞口唇，交會于督脈之龈交穴，再分别通過鼻翼兩旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足陽明經。任脈分布于人體的前正中線和頭面部，而胸腹部正是人體重要髒器所在。

根據經脈所過，主治所及的規律，任脈下腹部的穴位主治下焦病，主要是腎、膀胱、大小腸等疾病，也就是泌尿生殖系統及腸道疾病。位于上腹部的穴位治療中焦病，主要是脾胃、肝膽疾病。位于胸部的穴位治療上焦病，主要就是心肺疾病。我們重點學習關元、神阙這兩個穴位。

關元，關是指機關，元是指元氣，這個穴位是下焦元陰元陽出入之處。關元是人體下丹田所在，也是養生家聚氣凝神之所。關元位于前正中線上，臍下3寸的地方。找的時候在肚臍和恥骨聯合中點假想一條線，上五分之三處就是該穴。

關元主要治療下焦病，包括泌尿系統、男科病、婦科病及腸道病，關元常用來治療婦科病。《素問·上古天真論》中說，“女子二七而天癸至，任脈痛，太沖脈盛，月事以時下，故有子”。說明任脈和女子月經有着密切的關系。

關元是下焦元陰元陽所在之所，善于補益虛損，治療經帶胎産諸疾病中的虛證。《續名醫類案》就記載說，明代的名醫薛立齋治一産婦，産後出現四肢厥逆、自汗、腹痛、洩瀉、腸鳴，認為其是陽氣虛寒，于是使用生姜、附子、人參等中藥，但都未見明顯好轉，仍有腸鳴、腹痛的症狀，後來給産婦艾灸關元百餘壯，患者病情逐漸出現好轉。

關元還是強壯保健的要穴。南宋醫家窦材推崇灸治，托名扁鵲撰有名著《扁鵲心書》，書内記載，南宋紹興年間的江湖大盜王超，每當夏秋之交，即以艾火燒灼關元千柱，久而久之，不畏寒暑，即使不食數日亦能忍受，年逾九十歲，仍然精神矍铄，面色豐潤。

實驗研究也證實，針刺關元可以調節氣虛證小鼠神經、内分泌、免疫功能的失調，顯著提高氣虛證小鼠耐疲勞的能力。現代針灸臨床中有“針必取三裡，灸必加關元”的說法。關元善于溫補腎中陽氣，而足三裡善于調節脾胃功能，這兩個穴位都對人體的神經、内分泌、消化系統等功能進行調節，可以起到有病治病，無病防病的作用。

神阙，神就是元神，阙是指缺口。這個穴位是元神出入之處，所以命名神阙。神阙是最好找的穴位，位于肚臍正中。肚臍是人體出生是臍帶脫落之後留下的瘢痕，是人體生命之根蒂，它是胎兒先天從母體獲得營養的通道。

中醫認為它是人體氣機運轉的樞紐，氣通百脈，布五髒六腑，就好比是人體後天的加油站，能通調百脈，補虛培元。所以說穿露臍裝的做法對健康是非常不利的。将人體本該固護之處，坦露于外，極易受到風寒侵襲而産生疾病。肚臍還是人體角質層最薄的地方，且皺褶較多，不易消毒。所以一般不針刺。

神阙臨床常用于治療腹瀉，比如腸易激綜合症多是由于情緒緊張，飲食失調等造成腹痛、腹瀉等症狀，而五更瀉又稱黎明瀉，表現為黎明起床時腹痛、腹瀉。小兒腹瀉常見于秋季，是小兒消化系統的常見病。隔姜灸神阙或是藥物貼敷神阙，對上述疾病都有較好的效果。

神阙還用來治療低血糖暈厥，中暑，暈針等引起的虛脫。症狀是面色蒼白，神情淡漠，四肢厥冷，汗出脈微，中醫稱之為亡陽。根據孤陰不生，獨陽不長的陰陽互根原理，元陽外脫必從陰救之。

任脈是陰脈之海，取任脈的神阙，又因穴當臍中，為元氣所在，艾灸已回垂絕之陽，陽氣複則神蘇矣。臨床艾灸神阙，不拘壯數，直至肢暖脈起症狀改善。操作時用幹淨的食鹽填平臍部，上面放置直徑2～3厘米，厚0.2～0..3厘米的生姜一片，在放置艾柱施灸。神阙的應用廣泛，那麼大家有沒有聽說過臍療呢？

早在春秋戰國時期，就有肚臍填藥治病的記載。發展到清代吳師機所著的《理瀹骈文》中就有臍療治療内外婦兒各科疾病的藥方。肚臍是人體角質層最薄弱之處，有利于藥物吸收彌散。祖國醫學認為，神阙可以通調百脈，補虛培元，所以特别适合治療脾胃虛弱的洩瀉，比如小兒腹瀉、腸易激綜合征等，還有中暑，中風昏厥，都可以使用神阙隔鹽灸的方法治療。

另外，神阙治療痛經效果也很好，可能很多人想不明白其中的道理。從理論上講，神阙可以治療一切婦科病。我們稍微歸納一下就會發現，婦科病大都于沖任督帶這4條經脈相關，而神阙一個穴位就通4條經脈。神阙在治療痛經時不針刺，而用隔物灸，也就是俗稱的臍灸。

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