嚴以律己?《論語》有雲：“君子求諸己，小人求諸人”大意是君子要在自己身上下功夫，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”界域分明但《論語》又強調“己所不欲，勿施于人”認為“己”和“人”應是一體的，緊密相連縱觀曆史長河，古往今來優秀的人，往往待人寬厚，對自己卻嚴格要求他們為什麼普遍有這種特質呢？在我看來，是因為他們都具備“嚴以律己，寬以待人”的美德，我來為大家科普一下關于嚴以律己?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

嚴以律己

《論語》有雲：“君子求諸己，小人求諸人。”大意是君子要在自己身上下功夫，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”界域分明。但《論語》又強調“己所不欲，勿施于人”。認為“己”和“人”應是一體的，緊密相連。縱觀曆史長河，古往今來優秀的人，往往待人寬厚，對自己卻嚴格要求。他們為什麼普遍有這種特質呢？在我看來，是因為他們都具備“嚴以律己，寬以待人”的美德。

優秀的人在包容差異中，赢得寬廣的胸襟。惟寬可以容人，惟厚可以載物。世間多姿多彩，正是因為人人各有不同。蔺相如出身低微，因“口舌之功”居于廉頗之上而遭其怨憤。廉頗處處刁難，蔺相如卻以退讓促成了“将相和”的美談。因為先公後私，寬宏大量，他垂範千古，彰顯人格魅力。胡适曾因倡導新文學而遭人非議，面對責難，他淡然處之，在曆史上留下了溫和謙遜的身影。因為看重自由，求同存異，他得到了衆人的尊重，也拓寬了個人的胸懷。雲不隻一種形狀，花不隻一種顔色。“不同”是常态，“和”則是境界。

優秀的人在克己慎獨中，達到更高的境界。許衡是元代著名學者。有一次，他在外出途中口渴了，雖然路邊就有梨樹，行人也紛紛摘梨解渴，但許衡不為所動。路人笑他迂腐，直言世道混亂，有何不可。許衡正色道：“梨雖無主，我心卻有主。”他曾因官場黑暗而歎息，友人勸他說：“世心無主。”許衡說：“世心無主，我心有主。”随後毅然辭官。在大庭廣衆之下，人人都想做君子。但是最為難能可貴的是，是在無人之處也能做一株寂靜開放的“空谷幽蘭”。君子慎獨，無論身處何方，總會将正道高懸于心。

優秀的人在勤儉節約中，取得後世敬仰。宋仁宗以其仁愛之心、聖明之治，被譽為“第一仁君”。在世人眼中，皇帝坐擁天下、富有四海，能夠享受最好的物質條件。然而宋仁宗生性樸素，不愛奢華，衣物飲食一概從簡。登基之初，有大臣奏請擴建皇家宮苑，他回絕道:“我從先帝那裡繼承了如今的宮室，已然覺得十分廣闊，為何還要如此大興土木呢?”據曆史記載，仁宗晚年所用寝具皆陳舊暗淡。他一生從不鋪張浪費，遇上旱澇災年，還會主動削減用度以援助災民。正所謂“靜以修身，儉以養德”，仁宗身為一國之君，仍能嚴以律己、厲行節儉，也啟示着當代人“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。人人承儉樸之嘉行，涓流雖小，也可成江河。

遠山，在靜默中翻湧，尋覓自己的高度。湖泊，在水流的靜止中，思量自己的源深。律己宜帶秋氣，處世則須帶春風。在人生的道路上，我們要學會寬容、慎獨和勤儉，樂觀的經曆沿途的風雨。高一步立身，退一步處世。進退有度，是為從容。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!