晝夜陰陽學 一一陰陽和，為“動化＂與“靜生＂和美統一。

一，養生養生，養生命特色之精血穩定，最佳選擇境界在于夜間，在于陰陽性之陰性之精、陰性之氣、或陰性之神，精氣神和、血則安，血則暢達通順充盛發揮統一。

《素問·陰陽應象大論》說：“陰在内，陽之守也；陽在外，陰之使也。”

《辭源》曰："和者，順也，諧也，平也，不剛不柔也"。…團而互和生也。

生命中醫"和"代表着"協調平衡、融合穩定二性統一"特色。

《素問·生氣通天論》："陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度"，且以"和陰陽"為養生法度之大法。

二，陰陽和

《易經》:“一陰一陽之謂道。”

陰陽,代表男、女、也代表生理功能陰陽二氣。當然也代表天、地,陽為天,陰為地。

1.陰陽和

生命現象上即可男女結合。

生理功能上即陰陽平和統一。

《素問·上古天真論》：“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”

陰陽和為五髒六腑精氣血神和，精氣血神充盛發揮統一。

2.生理功能上即陰陽平和統一，分二本質屬性類與功能作用性。

也即陰陽之中的“陽＂與陰陽之中的“陰＂。

晝夜也為陰陽，晝、白天為陰陽和特色之激發平衡統一，而夜、晚間為陰陽和特色之穩定平衡統一。

白天陰陽和，大主陽中之生理功能特色特點，适應于大白天“動＂之功能作用性，白天功能作用為“動化＂。

夜間陰陽和，責任特色是穩定夜間之“靜“之本質屬性，夜間本質屬性為“靜生＂。

晝夜陰陽學 一一陰陽和，為“動化＂與“靜生＂和美統一。

從某種意義上說，晝夜陰陽學，就是道德之理學，即晝“動化＂為“道＂，而夜“靜生＂則為“德＂，或二者相互變化為用也。

三，生命生理功能作用規律特色。

1.生命特征。

思想責任規律性：思想決定行為心理，行為決定習慣特色，習慣決定性格差異性，性格決定命運主體。

2.生理特色。

以精氣血神為主體的夜間生理活動，是精氣血神互生統一。

從規律性上，具有從精化氣，氣化神，神再化血形态功能性屬性。

夜間從精氣血神的本質屬性，演化各自髒腑陰陽功能作用特色統一平衡，陰陽和。

四，夜間節律陰陽和特色，是從大循環系統整體性演示，再結合小循環系列腎、心、腦、肝自身屬性的綜合配合，此特色綜合統一性。此才是生命中醫生理夜間陰陽和特色特點。

夜間五髒、腦象（藏象）以“充入、平和、壯實、退化＂形态為生理功能模式，也即是充、平、壯、退之四特色，演示夜間腎精、心氣、腦神、肝血12小時時間段生理功能統注節律特色屬性。

五，從夜間功能特色流注節律屬性上，對慢性疾病，痰濕體質，性格生理習慣性，陰性腫瘤特性等調整防控治因素上，或服藥法則、用藥法則特色上，具有重要意義信息内容，作為臨床上一種指導的新醫學模式。

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原創作者 羅占光中醫生。

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