一、受封建家長制度、封建禮教的迫害

1.焦母逼兒子休妻

劉蘭芝是封建制度下完美的婦女代表，具有封建傳統美德的女子。她相貌出衆，年輕貌美，品行端正。對待愛情，她專一、執着。她不但有着無與倫比的外在美，同時也兼具無可挑剔的内在美。盡管嫁入焦家才短短兩三年(“共事二三年”)，但是她對小姑的感情卻很深，臨别時真情流露（“卻與小姑别，淚落連如子”）。“初七及下久，嬉戲莫相忘’的叮咛可以看出，對小姑子的疼愛發自肺腑，感人至深。但是這樣具有良好品質、德才兼備的女神，不但沒有赢得婆婆的好感，反而加速了她的悲劇命運。

其丈夫焦仲卿是封建知識分子的代表，他對賢惠貌美的妻子劉蘭芝至情至深，從“願得一心人，白首不分離”的愛情信念，到面對以焦母為代表的封建家長要拆散他們夫妻，逼他休妻，更是以介紹貌美的“東家有賢女，窈窕豔城郭”的女孩秦羅敷來威逼利誘，可是焦仲卿對妻子的愛始終堅貞不渝，絲毫不為所動，他隻想要他與妻子如磐石般的愛情。先是懇求焦母：“兒已薄祿相，幸複得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。”而後長跪乞求：“今若遣此婦，終老不複取！”面對母親的頑固态度和固執，他無能為力，唯有傷心，在心愛的妻子面前，他傷心落淚，話不成語（“舉言謂新婦，哽咽不能語”）。當聽到蘭芝投河溺亡的消息後，他“徘徊庭樹下，自挂東南枝”。最後用自己的生命追随劉氏到陰間相會，在陰間與摯愛的妻子相濡以沫。

2.兄長逼婚

雖非丈夫本意而被婆婆逼迫休棄的蘭芝郁郁寡歡地回到娘家，自覺顔面無存。與丈夫焦仲卿分别前的約定和誓言，對那份堅定愛情的期盼是她活下去的動力。直到縣令、太守家遣媒人上門為兒子求婚，加速了蘭芝生命的隕落。

先是縣令遣媒人上門為兒子求婚，蘭芝毅然拒絕；幾日後太守家的遣媒人上門求婚，蘭芝依然不為所動，仍然拒絕，面對着縣令、太守兩家的求婚，蘭芝一點沒有動。可是，在古代，女子必須遵循許多戒條，如“三綱五常”、“三從四德”等，蘭芝的父親已逝，那麼長兄為大，劉蘭芝兄長在家裡具有絕對的支配地位，就是家庭的“當家人”，蘭芝被休棄住在娘家，盡管她不願意答應太守家的求婚，可是封建禮教中的“三從四德”讓她無法無法拒絕兄長的安排和決定，在答應求婚的同時，她在心裡已抱着必死的決心。

二、被焦母以“無後”封建思想為借口而毒害

《禮記·本命》明确規定：婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。意思是說：休妻需要滿足其中一條：不孝順父母，沒有子嗣，品行不好，有嚴重疾病；愛閑談非議，善妒和偷盜。賢惠的蘭芝就有“七去”中的“無子去”，嫁到焦家後兩三年都沒有生育，使本就不喜歡她的焦母找到了理由和借口讓兒子休妻,因為在宗法制度森嚴的封建社會，最講究的是“不孝有三，無後為大”，以這個理由休妻堂而皇之。

劉蘭芝婚後不育，緻使焦家面臨絕嗣的危險。焦母對她更加的厭惡嫌棄，因而蘭芝最終被休棄在所難免。其實，這隻是焦母讓兒子休妻的其中一條理由。面對着一位對封建禮教循規蹈矩的兒媳，焦母要兒子休妻必須要拿得出正當的理由，而蘭芝的不孕不育恰恰就是最好的理由。其實他們二人結婚的時間并不長，此時蘭芝的年齡不過二十來歲，況且婚後有許多人好多年才生育的現象司空見慣，據此就武斷的認為她今後不會再生育是不合情理的，蘭芝的不孕不育本無可指責，可是對一個本來就看她不順眼的婆婆來說這就是不可饒恕的罪過。

我們都知道，女方的不育不孕并非女方一人的事，不能生育的原因也極有可能在男方身上。但是，在那個封建年代，一旦女方晚點懷孕，或者不育不孕，所有的人都隻會把原因歸咎為女方。劉蘭芝完全無法辯駁。

三、 焦母畸形的心理

前面我們說到，劉蘭芝是一位上得廳堂，下得廚房，知書達禮，女神一樣的女子，對小姑子是發自内心的疼愛，對婆婆是盡心盡責地侍奉，在夫家沒有任何的過失和罪過，可焦母為何定要自己的兒子休掉她？真正的原因在于，恰恰是蘭芝的優秀和美麗讓焦仲卿對她愛得深沉，愛得癡迷，這讓有着畸形心理的焦母無比嫉妒和仇恨，她覺得兒子是自己的唯一，蘭芝搶了她唯一兒子對她的愛。焦母怒火中燒，從她讓兒子休妻，可是焦仲卿卻不願意，看到兒子為蘭芝說情，焦母“得聞之，槌床便大怒”，當蘭芝上堂拜别焦母時，焦母不但冷酷無情的面對，甚至“怒不止”，可以看出，焦母不休劉氏誓不罷休。

焦仲卿和劉蘭芝兩人結婚時間不長，但卻非常恩愛。縱覽全詩，我們可以看到，他們的恩愛體現在：雖已結婚兩三年但卻猶如新婚燕爾（“共事二三年”“始而未為久”）。面對焦母的逼迫，說出“結發同枕席，黃泉共為友”。被迫離别時，他們“舉手長勞勞，二情同依依 ”。讓人傷感，讓人同情。

他們之間的愛是那麼的情真意切、信誓旦旦，後人所追求的愛情莫過于此，堅如磐石的愛情(“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”)。如此堅貞的愛情，任是誰都感動，可是卻偏偏遭到了焦母的嫉妒。為了自己的癡心愛人，為了守護這份堅貞的愛情，兩人相約共赴黃泉（“舉身赴清池”、“自挂東南枝”）。

焦母其實也是封建制度下是受害者。丈夫早逝，獨自一個人将兒子撫養長大，更是與唯一的兒子相依為命，可以說，她把全部的愛都給了兒子，兒子就是她的一切。可是自從兒媳蘭芝過門後，與自己相依為命的獨子卻與兒媳恩愛有加，這可能造成與焦母相處的時間變得少了，更是大大削弱了母親在兒子心目中的重要性，這讓她産生一種失落感，孤獨感、這種油然而生的焦慮，讓焦母心中不是滋味，理所當然的把這一切歸咎于兒媳對兒子的狐媚吸引,認為是兒媳把兒子從自己身邊生生搶走了。于是自然而然地遷怒于兒媳，覺得兒媳蘭芝“失恩義”，“此婦無禮節，舉動自由”，讓自己“大不悅”。

這就是（“十五彈箜篌，十六知禮儀，”“晝夜勤作息，伶俜萦苦辛”）知書達理，勤勞能幹而又謹奉孝道，雖盡心侍奉婆婆而又失寵于婆婆，具有傳統美德的劉蘭芝終遭休棄的真正原因。

四、焦、劉的悲劇結局不可避免

焦、劉兩人是一對恩愛的夫妻，他們期望這份愛情能“執子之手與子偕老”，可現實是殘酷的，即使他們彼此相愛，遵守法度，方方面面都無可挑剔和指責，依然難逃悲劇的命運。

女方劉蘭芝，被遣回娘家後，面對縣令家、太守家為兒子的求婚，她的反抗表現為毅然拒絕，當被兄長逼迫嫁給太守家，她表面答應，實則決心一死赴之。新婚當天，她投河自盡，用自己的死來反抗這黑暗的封建社會。

男方焦仲卿，面對母親無故地逼他休妻，他先是表明自己對妻子的愛，如果定要我休妻，我願意與她“黃泉共為友”，通過自己的态度希望能改變母親的決定。但焦母不為所動，更是以介紹貌美的“東家有賢女，窈窕豔城郭”的女孩秦羅敷來威逼利誘，然後焦仲卿長跪乞求：“今若遣此婦，終老不複取！”面對母親的頑固态度和固執，他用自己的行為來反抗。當聽到心愛的人——蘭芝投河溺亡的消息後，他“徘徊庭樹下，自挂東南枝”。最後用自己的生命追随妻子到陰間相會，在陰間與摯愛的妻子相濡以沫。

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