導讀：農村俗語“甯讓門前方塘生，别在墳頭種三樹”，為啥？哪三種樹？

農村對于修房建屋一直以來都有很多的講究，民間把活人居住的房屋稱之為陽宅，而把逝者的安息之地叫做陰宅。對于兩種不同的宅，都有特别多的講究，民間有句俗語叫做“千人幹活，不如一人睡覺”，這裡所描述的一人睡覺可不是活人在睡覺，而是指的逝者，也側面的說明了一個好的墳地，會給家庭帶來極好的運勢。所以每當某某遇到一些大好事的時候，總會有人說人家祖墳上冒青煙了。尤其是對于高不可攀的事情，更是會跟祖墳聯想到一起。這也是民間的一種傳統文化。

農村因此衍生了很多此類的俗語老話，不論是關于房屋的還是關于墳地的，數量是相當多的，這些俗語能夠流傳至今，也側面的說明其中蘊含着一定的道理和意義。其中有句俗語叫做：甯讓門前方塘生，别在墳頭種三樹，這句老話指的是什麼呢？按道理生依山傍水擇水而居，是有很多的便利性，水是萬物之源，離開了水一切都不複存在，所以擇水而居也是曆史的傳承。好處是用水方便，而且水在民間還被認為是财富，門前如果有水，家裡自然就不會缺錢。

雖然門前有水确實有一定的好處，但在現實生活之中，如果屋前面長期有水存在，也會導緻一些很多的麻煩，房前有水存在，勢必會由于水汽的蒸騰導緻房屋之内潮濕不堪，室内常年潮濕對于身體是不利的。會引發一些疾病的發生，而且如果距離水塘很近，還會導緻地基松軟變形，嚴重的會引起房屋倒塌，如果是遇到活水，雨季到來之際，還會增加洪澇災害的危害。加上水也是滋生蚊蟲的源泉，距離水塘較近的房屋，夏季蚊蟲的數量是明顯多了許多。

所以說凡是都有兩面性，擇水而居自然有一定的好處，但也有一定的弊端。房屋隻要和水保持安全的距離，做好洪澇災害的防範，還是沒有太大的問題的，但對于墳前種的樹，是有很多講究的，墳前的樹木并非是什麼樹木都可以随便栽種的。其中三種樹木是不宜栽種在墳前的。墳前是要保持肅穆的場景，而松柏、柳樹、杜梨樹才能起到這樣的作用，松柏類樹木陰氣盛，而且具有堅韌長青的品質，柳樹栽種于墳頭更是源遠流長，清明節也是為了紀念介子推。

晉文公叫重耳，是晉國公子，在他繼位之前，曾得到過介子推的幫助，在他将要餓死時給他割過腿上的肉吃，也就是後人說的“割肱”之恩，後來重耳登基後于是想加封賞賜介子推。但介子推卻拒不接受，帶着老母親躲進了綿山。為了逼迫介子推出山，晉文公下令放火燒山，後來在清理山時發現，介子推和他的母親已抱着柳樹燒死了。晉文公好心辦了壞事，追悔莫及，便令手下人砍倒了老柳樹，并讓人做了一雙木屐穿于腳上，每當想起介子推，他都撫屐而歎：“悲乎，足下”。從此，“足下”便成了對人的一種尊稱。而墳前栽柳樹、清明節插柳的習俗也保留了下來。

墳前其實很很多樹木都是不能随意栽種的，尤其是三類樹木，一種是刺比較多的樹，代表有：槐樹、皂角樹等，有刺的樹木不但會影響到後人上墳祭祀，而且刺在民間被認為是釘的含義，等于把先人給釘住了，對于先祖對于自己都不好，第二種是一些根系龐大的樹木，像一些樟樹、椿樹之類的，也是不宜栽種在墳前的，根系過大、過深的樹木很容易破壞墓室的結構，導緻氣場有所改變，最後一種是不宜栽種果樹，尤其是桃樹，桃木向來是道家的“法器”，更是不利于栽種在墳前，對于這句老話你怎麼看？歡迎大家補充評論留言。

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