中元節為啥要吃馄饨?“石崇作馄饨”這是明人張岱在《夜航船》上的記述石崇為西晉人其實,更早的漢代楊雄在《方言》中就有:“餅謂之,或謂之,饨”的說法所以馄饨就是“湯餅”、“煮餅”,最遲應不晚于漢朝而到南北朝時北齊顔之推雲:“今之馄饨,形如偃月,天下通食也” 唐宋後,民間更有“冬至馄饨夏至面”的食俗用馄饨祭祖,相傳是取“混沌”之音,我來為大家科普一下關于中元節為啥要吃馄饨?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
“石崇作馄饨”這是明人張岱在《夜航船》上的記述。石崇為西晉人。其實,更早的漢代楊雄在《方言》中就有:“餅謂之,或謂之,饨”的說法。所以馄饨就是“湯餅”、“煮餅”,最遲應不晚于漢朝。而到南北朝時北齊顔之推雲:“今之馄饨,形如偃月,天下通食也”。 唐宋後,民間更有“冬至馄饨夏至面”的食俗。用馄饨祭祖,相傳是取“混沌”之音。
因為古人認為開天辟地之前,世界是處于混沌狀态的,而馄饨“頗似天地混沌之象”(《武林舊事》)人們為紀念祖先開天辟地之功,便在冬至以馄饨祭祖,以後又按漢字造字之常規,把“混沌”二字改寫為食字旁的“馄饨”。
清代後,雖然仍保留“一年二節半,清明、冬至、七月半”的“鬼節”,但祭祖燒羹飯,已不再用馄饨。而金華人卻又有“節日”即夏至吃馄饨的習俗。這是因有:“夏至吃馄饨,落水人不沉”的說法。
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