前幾年的時候，由于韓劇日劇的流行，産生了詞彙“哈韓族”“哈日族”。這段時間，網上又出現了一個新詞彙“精日”，意思就是說明明是中國人，卻在精神上把自己當成日本人。在我看來，“精日”是一種病，所以我把精日分子稱之為“精日病”。在精神上把自己當成别國之人，曆史上也有記載，比如李世民的嫡長子，大唐太子李承乾就得了“精突病”。李承乾身為大唐儲君，卻在精神上把自己當成突厥人，此事典出《新舊兩唐書》和《資治通鑒》。筆者今天得空，就給大家講一講這個故事。

李世民劇照，感謝原作者

在大家的印象中，太子身為國之根本，似乎是要風得風，要雨得雨。其實在曆史上，太子的位置，真的是不好做。太子在父皇面前，是臣，得處處表現出乖乖兒子加忠臣的模樣。太子在兄弟和臣民面前是君，得表現出君臨天下的威風。太子不能太鋒芒畢露，不然的話，父皇就該收拾你了。太子還不能碌碌無為，不然的話，兄弟們就會想方設法取代你。李承乾在我們讀小學的年紀，就成為大唐太子了，他從小到大都在君與臣之間轉換角色。時間久了，巨大的精神壓力，就讓他得了精神分裂症。

李承乾劇照，感謝原作者

李承乾死後，被追封為恒山王，所以他的傳記被記載在《舊唐書.恒山王傳》。歐陽修修撰《新唐書》的時候，避宋真宗趙恒聖諱，把李承乾的傳記寫在《常山王傳》。據《新舊兩唐書.常、恒山王傳》記載，李承乾有一個毛病，就是“學胡人椎髻，剪彩為舞衣，尋橦跳劍，鼓鞞聲通晝夜不絕。”

古代的中國人，認為身體發膚受之父母，輕易抛棄，是不孝的表現。古代的中國人，一般不理發，頭發長了，就用冠把頭發束起來。有個詞彙叫“冠冕堂皇”，就是因此而來的。李承乾身為太子，抛棄中國人的冠冕，而使用胡人的發型，這他“精突病”的第一個表現。李承乾用胡人的發型，穿胡人的衣服，還學胡人的鼓樂。這在我們今天看來，可能是時尚界人士。在古人看來，絕對是離經叛道的不孝之子。

歐陽修劇照，感謝原作者

李承乾如果隻是使用突厥的發型服飾鼓樂，問題還不是很大。問題的關鍵是，他幹的出格事遠遠不止這些。李承乾知道突厥人遊牧為生，他們的飲食以牛羊肉為主。李承乾仿照突厥的生活方式，購置了大銅爐和大鼎，想模仿突厥的飲食習慣。中原是農耕之地，沒有那麼多牛羊。李承乾為了能像突厥人那樣飲食，居然找來一幫小偷，讓他們去偷百姓的牛馬。小偷偷來牛馬之後，李承乾要親自看着下鍋煮肉，然後和親信們分而食之。（造大銅爐、六熟鼎，招亡奴盜取人牛馬，親視烹燖，召所幸厮養共食之。）

李承乾在精神上把自己當突厥人，史書上還有很多記載。《新舊兩唐書.常、恒山王》的記載，李承乾“好突厥言及所服，選貌類胡者，被以羊裘，辮發，五人建一落，張氈舍，造五狼頭纛，分戟為陣，系幡旗，設穹廬自居，使諸部斂羊以烹，抽佩刀割肉相啗。承乾身作可汗死。使衆号哭剺面，奔馬環臨之。”

李承乾劇照，感謝原作者

李承乾用突厥發型，穿突厥衣服，吃牛馬肉，住帳篷，扮突厥可汗，這些李世民都能忍受。最要命的是李承乾說了一句，這句話被記載在《新唐書》，原話是：“使我有天下，将數萬騎到金城，然後解發，委身思摩，當一設，顧不快邪！”

思摩，就是李思摩。李思摩本名阿史那.思摩，是突厥颉利可汗的族人。李世民活捉颉利可汗之後，賜阿史那.思摩姓李，并且冊封李思摩為突厥可汗。“設”是突厥的一個官職。把李承乾那句話翻譯一下，就是說:“等我将來當了皇帝，我就率領幾萬人馬到金城，投奔到李思摩可汗帳下，去當一個設，這樣的日子，豈不是很快活啊？”

李世民劇照，感謝原作者

李世民聽了李承乾這句話，對李承乾徹底失望了。想當初，李靖和李績率領大唐将士在冰天雪地裡和突厥鐵騎浴血奮戰，大年三十和春節都在戰場上度過。大唐将士付出了鮮血和生命的代價，終于打服了突厥。如今大唐的太子，居然說要去投奔已經投降的突厥可汗李思摩，這算怎麼回事啊？

李靖劇照，感謝原作者

堂堂的大唐太子，未來的大唐天子，居然要去突厥可汗帳下當個“設”。李世民見到他辛辛苦苦培養了十幾年太子“精突病”到了這個地步，他也害怕了。李世民是真的不敢把江山交到這麼個“精突病”兒子手裡，他隻能做出換太子的艱難決定。李承乾知道父皇想換了他，隻好铤而走險，想發動兵變上位。李承乾兵變失敗，被廢了儲君之位，郁郁而終。

參考書目:《新舊兩唐書》《資治通鑒》

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