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1、“爛醉如泥”原來不是“泥”

在漢語中，人們經常用成語“爛醉如泥”來形容一個人因飲酒過量癱成一團的樣子。

許多人也往往望文生義，以為該成語中所說的“泥”是指泥巴，甚至許多詞典中也都将其直接解釋為“爛泥、稀泥”。

但這裡的“泥”并非指泥土，而是指傳說中生活在海裡的一種蟲子。這種蟲子沒有骨頭，離不開水，一到陸地上就會“失水而醉”，跟人醉倒的樣子相似。

“醉如泥”這幾個字在古典中非常常見，“泥”指的都是這種“泥蟲”，而不是我們所說的泥巴。

2、“烏龍”其實是一條狗

在體育賽事的報道中，“烏龍”指球員将球打進自家球門，後又延伸到報道失實，資料錯誤，播音口誤等。

其實，最早的“烏龍”是中國古代一條忠心耿耿的“衛士犬”。

據唐人馮贽的《雲仙雜記》記載，晉朝時，會稽人張然家裡養了一條狗，名叫“烏龍”，它對張然忠心耿耿。

張然因工外出，一年多沒回家。其妻與家中仆人私通。後來，張然回到家中，仆人擔心“外遇”之事洩露，便與張妻合謀想害死張然。

某日，趁張然酒後熟睡之機，那仆人持刀進入卧室欲行刺。豈料，“烏龍”突然闖了進來，一生狂吠，并旋風般撲了上去，一通狂咬。

被驚醒的張然目睹人犬相搏的情景，心中已明白怎麼回事了。于是，他怒氣沖沖地撿起仆人扔在地上的刀，将其殺死。

3、“扯皮”原來是門手藝

鼓，在古代被視為神器，用途廣泛。而“扯皮”是古代做鼓的一道工序，是門專業手藝。

舊時制鼓，鼓要結實耐用，得有好的框架；要使鼓聲響亮，就要用好的皮張。

“釘鼓皮”是制鼓的核心環節，需要先将泡軟的皮張緊緊蒙在框架上，再由徒弟負責用力下拽，以便師傅打釘子。

每釘一釘，師傅就要喊一聲“扯”，提醒扯緊皮張，增強張力。如此下去，直到周邊全部釘完為止。

因徒弟們扯的是皮，所以也稱這道工序為“扯皮”釘釘子。後來，這個詞逐漸演變成推诿卸責的意思。

4、“小鳥依人”最早是形容男人的嗎？

有一次，唐太宗和長孫無忌品評當朝人物，評論道著名書法家褚遂良時，唐太宗說：“褚遂良鲠亮，有學術，竭誠親于朕，若飛鳥依人，自加戀愛。”意思是說，褚遂良是太宗的老師，他也像小鳥一樣栖息在皇帝的身邊。

褚遂良當然要像小鳥似的依在皇帝身邊啦，盡管褚遂良比李世民大兩歲，兩者還是師生關系，但這就是等級制度造成的“視覺效果”。

如今女生都想找身材高大的男朋友，因此“小鳥依人”變成用來形容性别和身高造成的視覺效果了。

5、鴛鴦最早是指兄弟

今天的人們隻知道“鴛鴦”用來比喻夫妻，卻不知“鴛鴦”最早竟用來比喻兄弟。

古人很早就發現了鴛鴦的特性，晉朝的崔豹在《古今注》中說：“鴛鴦，水鳥，凫類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥。”

“鴛好内思”，說的就是鴛鴦不能落單，否則就會相思而死。

我國現存最早的詩文總集《昭明文選》收錄的蘇武與李陵詩中吟詠道：“骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰。”

蘇武比喻自己和李陵以前是像鴛鴦一樣的好兄弟，如今卻如同參星與晨星，一顆在西，一顆在東，此出彼沒，永遠不能再相見。

曹植的《釋思賦》是贈給弟弟的，“以兄弟之愛，心有戀然，作此賦以贈之”，其中寫道：“樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。”也是用鴛鴦比喻兄弟。

6、“小偷登堂入室”這種說法對嗎？

用成語顯得自己有文化，可是，如果用錯了就尴尬了，有的成語幾乎99%的人都會用錯。

比如，我們經常看到“小偷登堂入室”這一用法，其實“登堂入室”是個褒義詞，還和孔子有關。

孔子有一個弟子名叫仲由，仲由本身多才多藝，喜歡彈瑟。

有一次，孔子聽後認為仲由的彈奏充滿殺伐之音，不符合平和中正溫柔之氣，也不符合儒家對禮樂的追求，于是對他說道：“仲由喜歡彈瑟，卻為何在我家彈呢？”

其他弟子聽到孔子的評價後就開始不尊重仲由。孔子本來僅對仲由的音樂技巧進行評價，并沒有完全否定仲由的意思，

于是孔子糾正自己的評價說：“仲由彈瑟的技藝已經登上廳堂，但尚未進入内室。”贊揚他已經有了一定成就，但還沒到精微之奧的最高境界。

後來“登堂入室”一詞就被用來形容學問或技能由淺入深，循序漸進，到達了高深的地步；也比喻學藝深得師傳。

而現在我們往往把這個詞理解為從大廳進入内室，或是進入人們家裡，這種說法是錯誤的。

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