易理五行
戰國時期是五行學說廣為流行的時代,也正是《易傳》中《說卦傳》的形成時代,《說卦傳》按五行思想将八卦配于八方。
五行配八卦表
乾 |
坤 |
坎 |
離 |
巽 |
震 |
艮 |
兌 |
天 |
地 |
水 |
火 |
風 |
雷 |
山 |
澤 |
西北 |
西南 |
北 |
南 |
南東 |
東 |
東北 |
西 |
五行中木金土三者,不見于八卦的八種基本象征之内,但五行思想的五行循環決定了一年四季的更替,萬物的生、長、壯、老、已。《說卦傳》将震卦為東,兌卦為西,坎卦為北,離卦為南,形成了一個反映萬物生長壯老已過程的體系。而且在八卦方位中,沒有五行的“中”,也是不得已的變通。《說卦傳》中的八卦方位即文王八卦方位,是五行思想的産物,已為易學研究者所公認。漢以後日趨發展的“易學術數學”即滲入濃厚的五行思想。《易傳》中關于天地之數,其奇偶互配,便象征着五行。
中醫學對易理五行學說的發展
易學認為,五行有生數和成數。水一,火二,木三,金四,土五為生數;水六,火七,木八,金九,土十為成數。按《系辭傳》中天地之數與五生成數,按東南西北中五的布局繪制成圖,便是河圖,這是一種世界結構模式。
中醫學在易學五行學說的基礎之上,将五行的成數與五髒、五方相聯系,謂“
東方青色,入通于肝……其類草木……其數八……
南方赤色,入通于心……其類火……其數七……
中央黃色,入通于脾……其類土……其數五……
西方白色,入通于肺……其類金……其數九……
北方黑色,入通于腎……其類水……其數六”,希冀通過數字進一步說明五行的内在結構及其與天地萬物的關系,從而借助五行歸類和五行的生克制化,把人體及人體與外界環境形成一個天人統一的五行結構系統。由此,五行學說便成為中醫學生理、病理、診斷、治療、藥物等各學科的理論基礎。
易學
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!