用生宣紙練書法，不是事半功倍，而是步障自蔽，坑你沒商量

褚遂良曾經問虞世南，他的書法與歐陽詢比怎麼樣？虞世南說：“聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得若此？”

虞世南說，歐陽詢寫字時，不管什麼樣的紙或者筆，都不受影響，皆能寫出心志。你能嗎？從此，“不擇紙筆，皆能如意”，似乎成了書法高手的代名詞。

褚遂良 陰符經局部

事實上，書法是擇紙筆的。正是因為擇紙筆，高手不擇紙筆，才顯技藝高超。别的不說，就當今很多書法人選生宣來寫字，就是不懂書法的表現。用生宣寫書法，也是古人沒有采用的。

宣紙，在今天成了書法用紙的代稱。宣紙，在大衆的眼裡就是生宣，洇墨效果很強的那種紙。這些都是對書畫和宣紙的誤解。

虞世南 孔子廟堂碑 局部4

宣紙，其實是對安徽宣城出産的一種書畫用紙的統稱，相當于地理标志。唐朝天寶年間，宣城的“紙、筆”就已經脫穎而出了，被選作貢品，供應内廷。從明朝開始，就有了皇室監制的宣紙的出現。

宣紙是以青檀皮為原料的高級手工紙，這種紙手感柔潤，紙質綿韌。潤墨性好，有獨特的滲透性。一筆落成，深淺濃淡層次分明，洇散效果很好。又光而不滑，潔白稠密，壽命超長。因此宣紙自古就有“紙中之王，千年壽紙”之稱。

陸機平複帖

宣紙有多種，生宣紙、熟宣紙、半生半熟宣紙。但現在統稱的宣紙隻有一個概念：洇散。生紙，是紙張自然形成的初始狀态，生宣就是宣紙自然生成的初始狀态。熟宣紙，是指用礬加工過的，不洇散的宣紙。半生半熟宣紙則是介于兩者之間，礬過，但還能洇散。

今人書寫多用生宣紙，特别是寫大字時，生宣紙的洇散可以使筆畫寬度大過筆頭直徑，實在是方便順手。生宣紙還有一個最大的特點：遮醜。

陸機平複帖局部

用生宣紙時，由于紙張可以洇墨，筆鋒不到的地方，墨卻到了。也就是說，用了八分的技術，寫出來十分的字。生宣紙書寫是不是事半功倍？很讨巧的方法呢？可是生紙雖然這麼好，卻沒有一件清以前的存世作品是用生紙寫成的！

既然生宣紙書寫這麼好，古人怎麼不用這種事半功倍的方法呢？難道古人比我們弱智嗎？

生紙的洇散

古人制作紙張，完全靠自然。槳料的制作，沒有現在的很多機械方法輔助，紙漿纖維都比較粗糙。長纖維、粗纖維制造出來的紙張内部空間相對較大，紙張較松軟。纖維之間的空隙，正是水墨滲透的通道，因此這樣的紙都比較洇墨。

蔡邕有“圓筆”之說，最好的點畫線條要如“肌膚之麗”。“肌膚之麗”不是肌膚的美麗，而是像肌膚那樣形影相随，飽滿堅實。王羲之也說點畫要有筋骨，“方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質。”

蠶繭紙

褚河南說：“用筆當須如印印泥。”“印印泥”不是今天常見的蓋印章，而是火漆封印那樣的印印泥。就像月餅上印出來的花紋，飽滿、圓厚。褚遂良的“印印泥”是顔真卿記錄的，他還自己還說過另一個比方“屋漏痕”。古時的房屋多是土牆，柴草屋頂。雨雪天氣，雨水順着柴草滲透進去，順着牆壁逐漸流下去，形成樸茂自然、沉雄有力的痕迹。

雨水就是墨汁，牆壁就是紙張。牆壁如果洇散度太大，就不會形成水流沖下去，而是形成洇散的一片水迹。紙張也是這樣，太洇散的紙，點畫線條的邊沿暈散，使點畫顯得無力。這就是古人不用生紙的原因。

山東九宮閣齊國文字博物館藏封泥印

古時的生紙都是通過加工後才使用的，一般的加工方法有砑光、塗蠟、染黃、刷礬等等。經過這樣加工過的紙，質地緊實了，寫出來的字也就如铮铮鐵骨了。

迄今為止，傳世最早的墨迹作品西晉陸機的《平複帖》，雖然是用秃筆寫成，點畫形态硬朗。《平複帖》用的是麻紙，由于麻纖維較粗，造紙制漿過程中纖維脫色變白，曾經被誤以為蠶繭紙。紙的簾紋不明顯，使用前做過啞光等處理，紙吃墨力差。

屋漏痕

我們知道生宣因為洇散可以遮醜，用這種紙臨習古帖，最少漏掉了古人百分之二十的用筆方法。這種看似事半功倍的學習方法，不過是步障自蔽，自作聰明。

學書法，學的就是古人留下的用筆法和結字法等。用生宣紙臨習，不可能細微之處都能學到。然而，書法的高妙之處，恰巧都在這些細微之處呢！漏掉細節，才是書法學習中最坑人的！

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