當青春與理想的鐘聲敲響

還記得沉睡已久的夢想嗎？

在這個收獲的季節

餘杭文化館邀你一起走近那些心懷理想

閃耀在餘杭群文陣地的璀璨“明星”們

▲餘杭故事名家徐永革

徐永革，又名徐永忠，故事作家，農工黨黨員，中國民間文藝家協會會員，餘杭區民間文藝家協會副主席，長三角地區優秀故事家。從青少年時起開始業餘從事故事創作、講演，師從被譽為“故事大王”的豐國需老師。著有長篇小說《蘆葦青青》、《亞細亞之光》、《山魂》、《淩統傳說》，及大量散文遊記；在全國公開刊物發表故事一百餘篇，全國各級征文獲獎百餘次；收集民間故事上百篇，講述故事近百場，參加故事比賽評選活動數十場，是餘杭故事界一顆熠熠生輝的明星，在省市都具有較高的知名度。

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“對牛彈琴”不如“對牛講故事”

浙江杭州餘杭深厚的曆史文化底蘊使得故事傳說資源十分豐富。“良渚文化”、“大禹治水”、“古運河”、“徑山”等方面的經典傳說，世代相傳，特别是“楊乃武與小白菜”民間故事傳說在全國家喻戶曉。在餘杭城鄉,不少市民有講故事聽故事的習慣,田頭地角休息時，茶店酒肆閑聊時，常常有人會聲情并茂地講述民間傳說故事，每到夏季納涼，在許多地方更是成了“故事會”。

徐永革就是上世紀70年代出生在餘杭區鸬鳥鎮仙佰坑村的孩子，在故事的浸潤中長大，屬于他的故事都在那裡孕育着，浸潤着，隻等有天從群山裡綻出光來。“自然”，是那個兩座遠山和寬廣地平線構成的風景。目之所及，耳之所聞，身之所感皆是他故事創作的靈感源泉。

自幼奶奶在枕邊講“偷白鲞”和“狼來了”的故事，從哥哥們嘴裡聽到的“徐文長吃白食”的故事，一群年輕人圍着聽堂叔講《水浒傳》或《隋唐演義》的故事，村裡大喇叭在吃飯的時候用沙啞聲音講的極難聽懂的故事……都在少年的心裡埋下了種子。于是，他便慢慢萌生了一個夢想：長大了要做個講故事的人！

夢想始于行動！每每将故事講給小夥伴們聽，卻屢屢碰壁，被大家用“早聽過了”敷衍搪塞。于是，他便在放牛時講故事講給牛聽，就那樣，每天将牛趕到山腳時，就将它們的繩子系在一起，然後對着牛講那些老掉牙的故事。時間一長，連那些牛好像都厭煩了，一開口，它們要麼“哞哞”地叫着抗議，要麼顧自低頭吃草，根本就不理睬這個講故事的人。

被生産隊長發現後卻誤以為他是在訓練牛“站崗”，還特地跑到家裡來教育他：“牛是耕地的，要跑得快才耕得多，你訓練牛站崗，它一動不動還怎麼耕地呀！”聽到解釋後，隊長非但不信還說：“我聽說過對牛彈琴的，沒聽說過對牛講故事的，要是将牛養瘦了，我扣你工分。”那次之後，他便不敢将牛繩系在一起對牛講故事了，改成騎在牛背上講故事：每天騎一頭牛，那麼，生産隊共有6頭牛，一個故事可以講6次了。

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迎難而上，笃定前行

寫故事，在這個沒念幾天書就退了學，認識的字加起來都不到500個的青年人身上，可謂是困難重重。

首當其沖的就是，在這個閉塞的村子裡，可供他學習的資源少之又少。但這沒有難倒徐永革：沒有資源，那就自己創造機會！于是，他一邊在土窯場打工，一邊用打零工賺的錢買來《新華字典》和《成語詞典》自學。

就這樣，無意中少年造橋的點子被老師改成《造橋的故事》刊發在了《錢塘故事報》上。這對他來說無疑是莫大的鼓勵，這個對寫故事講故事充滿向往的青年，也漸漸被更多的老師所熟知。

接下來他還跟着豐國需老師參加了千島湖舉辦的故事創作培訓。有了這次深入學習的機會，之後的各種培訓他都想辦法積極參加，在豐國需老師、辣伯伯胡大明、“江南故事大王”吳文昶老先生的幫助下，終于收到了第一份印着自己故事的墨香味報紙，拿到了第一筆稿費。他怎麼也沒有想到，那堵曾經無法逾越的牆，被自己的一陣陣堅持擊碎了。

“多見者博，多聞者智，拒谏者塞，專己者孤。”雖未接受過系統的學校教育，但是他卻深深明白這其中的道理。他知道：日複一日，過去，将來，現在都會如此。

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無數次積澱中一步步前行

沒多久，區裡搞故事演講比賽，他報了名，去講了自己寫的《精老子 呆兒子》的故事。不會講普通話，就隻能用家鄉方言，這也是他第一次站上台給人講故事。

上台後，他說自己看到那黑壓壓的不是牛而是人的時候，不知道是害怕還是激動，一時之間竟然忘了第一句話怎麼講了，好在給牛講過故事，愣了沒半分鐘就恢複了常态，越講越來勁，最後竟然像打了雞血一樣興奮，在他手舞足蹈地講完了自己寫的故事後，台下響起了熱烈的掌聲。後來回想那感覺，可比對牛講故事要好上千倍。

如願以償，那次演講比賽得了二等獎。靠着真誠和勤奮，這個年輕人逐漸讓更多的人看到了屬于自己的光芒。不管人們對這個時刻如何漠視或吃驚。每個白日，每個夜晚，他都恭順而殷勤地期待那個講故事的時刻來臨。

初次在賽講會上講故事就獲了獎，這下又将他從“對牛講”拉回到了“對人講”上。信心倍增的他除積極報名參加各類賽講會外，還會去鎮裡或學校的聯歡會上講故事。

在和吳文昶老先生的接觸過程中，吳老先生經常會講這樣一句話“動筆寫故事前，先将想寫的故事說給别人聽，說得多了，這個故事就圓了。”此類經驗之談對他受益良多，所以每次寫故事前都會想方設法講給别人聽，可農村人都忙，沒人有閑功夫聽他講那些通都不通的故事點子，後來他便想辦法，買了個大鏡子，站在鏡子前自己講給自己聽，雖然沒有笑聲和掌聲，但講錯了可以重講，感覺也還不錯。

那時候附近的山上剛好在做毛料，有一隻老鷹專啄人的後腦勺，吓得村民都不敢到那個區域去幹活了。根據這個點子，他構思出了《鳥啄後腦勺》的故事，晚上回來便對着鏡子講個幾遍，随後去參加了區裡的文藝調演，結果這個故事獲創作和演講二等獎。講故事獲了獎，他的信心也就更足了，凡有故事活動，都積極參加。

2021年1月18日，國家級中國故事盛會——中國故事節“弘揚抗疫精神 傳唱平凡者”中國好故事成果發布典禮在“故事之鄉”上海金山區楓泾鎮舉辦，徐永革創作的故事《孫猴子和二憨子》榮獲2019年至2020年度最受讀者喜愛的“中國好故事”。

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将文化底蘊融入曆史長河

一次，村裡一位年長者對他說，“如果可以講講當地的傳說，不僅接地氣，聽的人肯定多”。一語驚醒夢中人，自己的身邊就有别人喜歡聽的故事，為什麼不收集起來慢慢講呢？有了這個想法，他開始騎着自行車到處走訪了解。

生活積累早已成為我們龐大的素材庫，創作者從來都是生活中人，我們一生的所見、所聞、所思、所想就是生活本身。

傳說鳌魚燈的形成與三國逍遙津之戰有關。在逍遙津吃了敗仗的孫權，開船後撤，淩統率300名精兵浴血護駕，終因敵衆我寡而命懸一線。在淩統生還無望，想跳河盡忠的危急時刻，突見河内白浪翻湧，一條鳌魚騰空而起，馱起淩統，趕上了孫權本部。淩統的鄉親們為了紀念這條鳌魚的救命之恩，便紮起了鳌魚燈，并把逍遙津之戰的陣式用在舞燈上。如今每到春節，當地人一定會組織鳌魚燈舞，以慶賀感恩過去一年的收獲，祈禱來年風調雨順、國泰民安。

這個傳說在這裡也不知道流傳了多少年？徐永革整理出《鳌魚燈的傳說》後不久。鳌魚燈就被評為了省級非物質文化遺産，這個傳說也被廣大群衆所熟知。

為了挖掘當地的文化底蘊，徐永革一有空閑就去年長者的家裡采錄故事，有一次見到茅塘村的一幢老房子牆上寫着“永遠革命”四個字，邊上一位老人說“你可别小看了這棟房子，以前新四軍在這裡辦過被服廠的。”一聽到這句話，他便連忙向那老人打聽新四軍辦被服廠的情況。老人說具體他不清楚，不過有個盛姓老阿婆以前給新四軍做過飯。

新四軍轉移後，她還将新四軍遺留的東西藏在村裡的戲台下，國民黨兵來了後，将她吊起來用扁擔拷打，要她交出新四軍的東西，老人的背也因此被打駝了。

在旁人的指引下，徐永革找到了那位富有傳奇色彩的盛姓老阿婆，她已經90多歲了，回憶斷斷續續，交談中還會顧自睡着，徐永革不厭其煩地跑了不下10趟，整理出了《新四軍被服廠》和《七盞汽油燈》這兩個紀實的故事。

也就是因為有了這兩個故事，景區将那裡當成了一個景點來開發，搞起了紅色旅遊，随着景區知名度的提高，聽過這二個故事的遊客每年不下于10萬人次，這棟老房子也被列為了杭州市文保單位。

此後，由徐永革整理的《少年淩統智鬥五老虎》、《洗馬嶺》、《東山嶺擊退嚴白虎》、《淩統背牛》、《逍遙津之戰》等故事，在報紙和雜志上陸陸續續地發表。漸漸在民間故事演講比賽，全國少兒故事演講比賽上都能聽到有人演講。

（ 來源：餘杭區文化館 ）

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