這個問題以前簡單的給大家介紹過。朱雀和鳳凰是不一樣的,朱雀比鳳凰更為尊貴!朱雀所代表的南方七宿為:井、貴、柳、星、張、翼、轸。而《釋天》雲:“柳,鹑火。鹑火所代表的是柳、星、張三宿,《鹖冠子》中又說:“鳳凰者,鹑火之禽。”可見鳳凰是朱雀的下屬。
鳳凰源于中原文化,古代出土的魏國文獻《竹書紀年》中就有鳳鳴岐山的記載,原文“文王夢日月著其身,又鷟鸑(鳳凰的一種)鳴于岐山。孟春六旬,五緯聚房。後有鳳凰銜書,遊文王之都。”
南方的楚國有朱鳥傳說,《楚辭》中上“飛朱鳥(《史記天官書》:“南宮朱鳥權衡,東井為水事。”朱鳥是朱雀早期的稱呼)使先驅兮,駕太一之象輿。”
所以儒家文化代表的中原華夏文明以鳳凰為四靈,《禮記》中就說:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”道家在當時主要流行于楚國、齊國兩地,所以我們道教用楚的朱雀頂替了鳳凰為四靈。
之所以道教的四靈之說更為流行,這和道家在中國古代天文學中的貢獻是離不開的。在古代小說中說一個道士厲害就會說他上知天文下知地理。在曆史上道教也出過丹元子、李淳風、等天文學家。以至于在中國古代人們視天文學為道教之學,在清朝之時西洋的傳教士湯若望熟知天文修訂曆法,當時的康熙皇帝就賜他封号“通玄教師”。哎、這個封号不說是湯若望的,讀者聽起來肯定以為是封給道士的吧?
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!