引言

從10億年前左右地球誕生生命開始，生物們對自身與環境的探索就沒有停止過，由此逐漸從單細胞生物進化成了如今可上天入海甚至走向宇宙的人類。從使用工具獵捕食物的那一刻起，這種生物就注定與其他物種不同。不光适應環境，還擁有改變環境的能力，以前進的态度不斷發展，探索周圍，探索自身。

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即使文明社會已經進入了幾千年，大部分的疾病也可以被治愈了，對于人自身的了解卻始終還有很多領域沒有被了解到。最複雜、最精緻的結構莫過于人類的大腦了，因此大腦的很多謎題都還沒有解開。

自歐洲的工業革命開始之後，科學技術就開始快速發展。在工業革命之前，中世紀的宗教思想對人類天性的壓迫已經到了群衆揭竿而起的地步了。哥白尼的日心說動搖了基督教至高無上的地位，馬丁路德的宗教改革深入人心，随後，英國脫離神聖羅馬帝國的控制，創立了自己的教會，不遠處的法國也爆發了大革命，“工業革命”的序幕也就此拉開。

人死後會上天堂嗎？這是所有人都關心的問題。當時，法國著名的科學家安托萬洛朗·拉瓦錫也常常思考這類問題。他雖然自小就開始接觸先進的科學教育，卻始終不知道人死後會如何，他的意識還存在嗎，會去往何方……這一系列問題沒有前人能夠解答，拉瓦錫希望能夠通過自己的努力來尋找答案。

談及拉瓦錫，估計沒人不知道。他與妻子的畫像被印在了我們初中化學課本上。畫面中，他的桌子上還放着一套化學儀器，這套儀器正是他測量出空氣主要成分的工具，最後，他得出了一個結論：空氣由氮氣和氧氣組成，氧氣占五分之一。雖然現代技術已經測量出了空氣中其實由多種氣體組成，但是沒有拉瓦錫，這個準确結果也不一定能夠得出。能夠在課本上占頭版，那麼他對這一學科的貢獻肯定不光是測出空氣成分那麼簡單。

事實上，拉瓦錫還被稱為“現代化學之父”。他是第一個提出元素這個詞的人，對化學的研究使他寫出了一本《化學基本論述》，這本書與牛頓的《數學原理》和達爾文的《物種起源》齊名，是科學界的三大名著。

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是什麼使他拿自己的性命冒險做那個危險的實驗來驗證“人被砍頭後還存不存在意識”這種問題呢？這就要怪當時法國腐敗的貴族們。

那是波旁王朝的路易十六和瑪麗王後當政的時代，這兩個人是出了名的奢侈腐敗，完全沒有考慮到自己的子民，而底下的官員們也隻顧自己斂财，最終巴士底獄被攻占，法國革命徹底爆發，路易十六夫婦被推上了斷頭台。

當時的拉瓦錫不僅是法國科學院的院士，還是一位包稅官，家産龐大，這自然會引起底下暴民的注意。雖然拉瓦錫對社會的貢獻很大，但終究沒有使平民們受益。加上他的競争對手——同是化學家的佛克洛伊，在背地裡偷偷散播他的謠言，可憐的拉瓦錫最終被抓去判處死刑了。

雖然科學界的學者們都在為他求情，但是在1793年11月28日，拉瓦錫還是被推上了斷頭台。知道自己大局已定的拉瓦錫此時已經被死亡的恐懼支配了，但是，與其他被送上斷頭台的貴族們不同，他思考着那個自己一直不能知曉的問題，想知道當頭被砍下來之後，還會有意識嗎？于是他和劊子手商量，讓他觀察自己頭被砍下來之後，是否還會眨眼或者張嘴，如果會的話，說明身體死亡後意識還存在着。

最後，拉瓦錫的頭滾下了斷頭台，眨了十一次眼。

結語

都說科學的盡頭是神學。在人類的曆史長河中，所有的結論與信仰都有可能被後人推翻，究竟什麼才是永恒正确的呢？沒有人可以證明，甚至連試圖證明這點的論點都可能是錯誤的。所以，法國的另一個著名的數學家笛卡爾隻能得出一個結論：“我思，故我在”。當人在思考、否定、懷疑身邊事物的時候，他隻有一件事可以确定，即自己作為一個主體是在思考的，因此，自我是真實存在的，不可能被否定懷疑掉。我們每一個平凡的人，都是獨一無二的存在，都有自己的意識。因此在人生的路途中，我們應該堅定自己的信念，相信自己勇敢地向前走。

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